洞仙歌·泗州中秋作
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
园树伤心兮三见花。"
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
洞仙歌·泗州中秋作拼音解释:
.ou ci you yin zai lin qiong .xing zhi jian zhen bi jian song .
da xin bu xin .yi jue wu zhen .xu nv xu nv .er yi xu yu .shi jun wei li .
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .
.chuang tou jin qin ban fu ban .jia shang zhu yi yin fu yin .
.fu sang zhi xi zhen qi qi .gu ren hu wei shi zi er .liu huan jin xi qing bai han .
ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
ri mu zu hou yin yi sheng .chang an zhu bai jie ku si ..
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
译文及注释
译文
青天上明月高悬起(qi)于何时？我现在停下酒杯且一问(wen)之。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
请把我的(de)意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
商的子孙臣服周朝，可见天命(ming)无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴(ban)。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
吴国(guo)的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家(jia)园(yuan)。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
天地尚未成形前，又从哪里(li)得以产生？
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就(jiu)是梅花。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
注释
⑥躇蹰：犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾：回头看。
7.悃(kǔn)悃款款:诚实勤恳的样子。
赤符：《赤伏符》，新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
⑶烟中还未见归桡：“烟”，在这里指江雾之类的水气。“桡[ráo]”，划船的桨，这里代指船。
传杯：宴饮中传递酒杯劝酒。
⑤游宦：即宦游，离开家乡到外地去求官或做官。
（45）磨治：指磨去碑上的刻文。
⑵忍死：装死。须臾：不长的时间。杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。
赏析
从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
这首诗不仅句法富有变化，而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字，用以表示北风对白草的 强大威力 ，“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际，都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字，更具有双重含义 ，不仅写出霜重、年深的情况， 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦，十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”，就是指其 遣词造句严整工稳而言，但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换(zhuan huan)，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
综上：
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
此诗第一节首二句云：“有客有客，亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后，于周为客，故不以臣礼待之，如古史所称舜受尧禅，待尧子丹朱以宾礼，称为“虞宾”，用意相同。殷人尚白，微子来朝乘白色之马，这也是不忘其先代的表现，这一细节，说明在周代受封之宋国，还能保持殷代制度，故微子来朝助祭于祖庙，谓之“周宾”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，写微子来朝时，随从之众。这两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马、随从等具体情节来表现，以示客至之欢欣，可谓得体。
此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
“雌霓”是虹的一种，色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究，表现了夏秋之交雨后的特有现象(xian xiang)。孤垒危亭之上，江边烟渚之侧，更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风，这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境，词意的发展以“渐觉”两字略作一顿，以“一叶惊秋，残蝉噪晚(zao wan)”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里，词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展，于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测，词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云，帝都汴京遥远难以重到。
领联具体描写纵鹰击捕，怒马追逐，进一步渲染了打猎的气氛，细致地刻画出打猎的场面，成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利，以“轻”字形容马蹄迅捷，细腻传神。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知(bu zhi)国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧(ji you)虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
前面写情之后，颈联又变换笔墨写景，景物描写不但切合诗人眼前的情境，而且由近到远，层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，像野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞，渐老岁华；日暮登临，益添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳。“临水不敢照，恐惊平昔颜！”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪，以此收束，留下了袅袅余音。
这首诗不仅句法富有变化，而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字，用以表示北风对白草的 强大威力 ，“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际，都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字，更具有双重含义 ，不仅写出霜重、年深的情况， 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦，十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”，就是指其 遣词造句严整工稳而言，但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换(zhuan huan)，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
综上：
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
此诗第一节首二句云：“有客有客，亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后，于周为客，故不以臣礼待之，如古史所称舜受尧禅，待尧子丹朱以宾礼，称为“虞宾”，用意相同。殷人尚白，微子来朝乘白色之马，这也是不忘其先代的表现，这一细节，说明在周代受封之宋国，还能保持殷代制度，故微子来朝助祭于祖庙，谓之“周宾”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，写微子来朝时，随从之众。这两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马、随从等具体情节来表现，以示客至之欢欣，可谓得体。
此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
“雌霓”是虹的一种，色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究，表现了夏秋之交雨后的特有现象(xian xiang)。孤垒危亭之上，江边烟渚之侧，更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风，这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境，词意的发展以“渐觉”两字略作一顿，以“一叶惊秋，残蝉噪晚(zao wan)”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里，词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展，于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测，词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云，帝都汴京遥远难以重到。
领联具体描写纵鹰击捕，怒马追逐，进一步渲染了打猎的气氛，细致地刻画出打猎的场面，成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利，以“轻”字形容马蹄迅捷，细腻传神。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知(bu zhi)国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧(ji you)虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
前面写情之后，颈联又变换笔墨写景，景物描写不但切合诗人眼前的情境，而且由近到远，层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，像野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡，也表明了诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但加重了诗人的乡愁，而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞，渐老岁华；日暮登临，益添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳。“临水不敢照，恐惊平昔颜！”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪，以此收束，留下了袅袅余音。
创作背景
在“永贞革新”失败后，柳宗元被贬谪偏远落后的永州，但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉，相反的在与下层人民的接触中，更深刻地认识到官场的黑暗腐败，更深切地了解到人民的痛苦与希望，因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说：“虽万受摒弃，不更乎其内”，这是说虽然遭受种种排挤打击，也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。
奔亡道中五首
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
高阳台·西湖春感
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
陇西行四首
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
清光到死也相随。"
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
思王逢原三首·其二
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
菩萨蛮·春来春去催人老
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
石碏谏宠州吁
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
灭烛每嫌秋夜短。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
嘲三月十八日雪
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
石碏谏宠州吁
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
阳春歌
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
何似知机早回首，免教流血满长江。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
南歌子·脸上金霞细
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。