念奴娇·中秋对月
蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境，惟愁后事劣今时。
诗中反语常回避，尤怯花前唤索郎。"
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重，遍历朝端主意深。
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
南渡宜终否，西迁冀小康。策非方正士，贡绝孝廉郎。
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
"晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
念奴娇·中秋对月拼音解释:
lan shan xuan zhu heng .wu mao gua song zhi .ming zhan wen zhang zhong .guan gui jian xian chi .
qian guo ying wu ji ci shi .gan tan lin xing shu jiu jing .wei chou hou shi lie jin shi .
shi zhong fan yu chang hui bi .you qie hua qian huan suo lang ..
lian feng tai shou bie zhi yin .tong sheng han yuan shi ming zhong .bian li chao duan zhu yi shen .
pu she feng xi ji qian qi .yi shi ying zhuo han jiang jun .
nan du yi zhong fou .xi qian ji xiao kang .ce fei fang zheng shi .gong jue xiao lian lang .
.ping xuan wang qiu yu .liang ru shu yi qing .ji mu niao pin mei .pian shi yun fu qing .
.xiao xing du gua jie lin lou .san dian feng gao yao shu qiu .
xu chuang du liu ying .xie yue ti you qiong .shu hong luo can yan .leng shui diao fu rong .
yi pu san feng chi ri tian .lu ren cai jian bian xiao ran .
译文及注释
译文
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与(yu)你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平(ping)添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌(ge)声清丽月光满楼。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
美人儿卷起珠帘一直(zhi)等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织(zhi)口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜(sheng)仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情(qing)邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
注释
66.易中利心：心中正直温和。易，直;利，和。
136.璜（huáng）台：玉台。成：层。
⑸萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
6.笾（biān）豆有践：在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时，用笾豆等器皿，放满食品，整齐地排列于活动场所，叫做笾豆有践。此处指迎亲礼仪有条不紊。笾，竹编礼器，盛果脯用。豆，木制、金属制或陶制的器皿，盛放腌制食物、酱类。
⑹行：复。取：“趣”字的省文；趣，古同“趋”，急走。
赏析
“别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”，由于感念难忘，仿佛就在今天。由此可“见”，“古人”殷殷惜别，是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”，实指今日之世态炎凉，人情淡薄。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
第二部分（第3、4段），写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
最后四句是日暮月升的景象，另是一幅画面。诗人舟行一日，日落西山，夜幕已降，远望江边，暮霭沉沉；东方江面，月亮冉冉升起；再遥望江陵，灯火点点，闪烁不定，著名的渚宫城，应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面，动态感也十分强烈。另外，这一结尾，极有余味，给人以广阔的艺术想象天地。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
“山头日日风复雨”，是说《望夫石》王建 古诗风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。
诗中“垂死(chui si)病中惊坐起”一语，是传神之笔。白居易曾写有两句诗：“枕上忽惊起，颠倒着衣裳”，这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的，表现了他听到送信(song xin)人敲门，迫不及待地想看到元稹来信的情状，十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”，写出了“情”──当时震惊的感情；其中的“坐起”，则写出了“状”──当时震惊的模样(yang)。如果只写“情”不写“状”，不是“惊坐起”而是“吃一惊”，那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字，正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”，进一步加强了感情的深度，使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”，那么，“坐起”自然是很(shi hen)困难的。然而，作者却惊得“坐起”了，这样表明：震惊之巨，无异针刺；休戚相关，感同身受。元、白二人友谊之深，于此清晰可见。
次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出发的地点——长安，繁华似锦，歌舞升华，一派繁华的景象。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉(bu yu)快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨(shi yu)散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
此诗语言洗炼，写景抒情，皆出于自然，将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》，形象鲜明，意境幽远。
第二部分（第3、4段），写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
最后四句是日暮月升的景象，另是一幅画面。诗人舟行一日，日落西山，夜幕已降，远望江边，暮霭沉沉；东方江面，月亮冉冉升起；再遥望江陵，灯火点点，闪烁不定，著名的渚宫城，应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面，动态感也十分强烈。另外，这一结尾，极有余味，给人以广阔的艺术想象天地。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
“山头日日风复雨”，是说《望夫石》王建 古诗风雨不动，坚如磐石，年年月月，日日夜夜，长久地经受着风吹雨打，然而它没有改变初衷，依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格，说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦，饱尝了相思的折磨，依然怀着至死不渝的爱情，依然在盼望着，等待着远方的行人。
诗中“垂死(chui si)病中惊坐起”一语，是传神之笔。白居易曾写有两句诗：“枕上忽惊起，颠倒着衣裳”，这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的，表现了他听到送信(song xin)人敲门，迫不及待地想看到元稹来信的情状，十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”，写出了“情”──当时震惊的感情；其中的“坐起”，则写出了“状”──当时震惊的模样(yang)。如果只写“情”不写“状”，不是“惊坐起”而是“吃一惊”，那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字，正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”，进一步加强了感情的深度，使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”，那么，“坐起”自然是很(shi hen)困难的。然而，作者却惊得“坐起”了，这样表明：震惊之巨，无异针刺；休戚相关，感同身受。元、白二人友谊之深，于此清晰可见。
次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出发的地点——长安，繁华似锦，歌舞升华，一派繁华的景象。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉(bu yu)快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨(shi yu)散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
创作背景
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。在唐人的心目中，他是距离唐代较近的诗人中，最有代表性的作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在公元761年（上元二年），杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，表达了自己的观点。
徐君茜( 五代 )
收录诗词 (9272) 首
简 介
徐君茜 南朝梁东海郯人，字怀简。徐孝嗣孙。幼聪朗好学，及长，善弦歌，为梁湘东王镇西咨议参军。好声色，侍妾数十，皆佩金翠，曳罗绮。常载妓游览，荆楚山川，靡不登践。辩于辞令，有轻艳之才，作新声巧变，人多讽习。卒官。
亡妻王氏墓志铭
"白发已过半，无心离此溪。病尝山药遍，贫起草堂低。
早晚高台更同醉，绿萝如帐草如茵。"
甘露盈条降，非烟向日生。无如此嘉祉，率土荷秋成。"
"曾向雷塘寄掩扉，荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极，
二人能歌得进名，人言选入便光荣。
坐滴寒更尽，吟惊宿鹤迁。相思不相见，日短复愁牵。"
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。
望山
"官高频敕授，老免把犁锄。一主长江印，三封东省书。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
"高楼王与谢，逸韵比南金。不遇销忧日，埃尘谁复寻。
"归骑双旌远，欢生此别中。萧关分碛路，嘶马背寒鸿。
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在，钿筝弦断雁行稀。
"叠石通溪水，量波失旧规。芳洲还屈曲，朱阁更逶迤。
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
归国谣·双脸
画图何必家家有，自有画图来目前。"
醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。"
六虬归去凝笳远。城头却望几含情，青亩春芜连石苑。"
艳笑双飞断，香魂一哭休。早梅悲蜀道，高树隔昭丘。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对景饯多愁。"
乳肥春洞生鹅管，沼避回岩势犬牙。
何人为倚东楼柱，正是千山雪涨溪。"
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
州桥
"怅望逢张女，迟回送阿侯。空看小垂手，忍问大刀头。
"陶君官兴本萧疏，长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术，
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
"大镇初更帅，嘉宾素见邀。使车无远近，归路更烟霄。
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
"花落花开人世梦，衰荣闲事且持杯。
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
"静室遥临伊水东，寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬，
题李次云窗竹
自恨青楼无近信，不将心事许卿卿。"
"烟岚晚入湿旌旗，高槛风清醉未归。夹路野花迎马首，
昨夜回舟更惆怅，至今钟磬满南邻。"
心期万里无劳倦，古石苍苔峡路清。"
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。"
"俱识孙公与谢公，二年歌哭处还同。已叨邹马声华末，
江城子·醉来长袖舞鸡鸣
定知别后无多日，海柳江花次第开。"
两颔凝清霜，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。
洞庭烟月如终老，谁是长杨谏猎臣。"
树阴终日扫，药债隔年还。犹记听琴夜，寒灯竹屋间。"
空将方寸荷知己，身寄烟萝恩未酬。"
更傍紫微瞻北斗，上林佳气满楼台。
树老因寒折，泉深出井迟。疏慵岂有事，多失上方期。"
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
长沙过贾谊宅
蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。"
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
惟恩若雠，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵，
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
书湖阴先生壁
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
岭日当秋暗，蛮花近腊开。白身居瘴疠，谁不惜君才。"
微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。"
天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚，
待得上顶看，未拟归枕函。强步望寝斋，步步情不堪。
涤濯临清济，巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别，江上几看芳草生。
或接白云堆，或映红霞天。呈姿既不一，变态何啻千。
送石处士序
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
间世英明主，中兴道德尊。昆冈怜积火，河汉注清源。
"立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，云雁不飞南。
暗澹遮山远，空濛着柳多。此时怀旧恨，相望意如何。"
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破，暂歇泉边起不能。
采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。"
郢门秋怀
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
老僧不出迎朝客，已住上方三十年。"
湘阴岛上寺，楚色月中潮。到此一长望，知君积恨销。"
感时叹物寻僧话，惟向禅心得寂寥。"
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
"沟水分流西复东，九秋霜月五更风。
窜逐诸丞相，苍茫远帝阍。一名为吉士，谁免吊湘魂。