译文
生(sheng)计还是应该以耕田为主,世事(shi)人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他(ta)的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一(yi)定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫(sao)去三径上的白云。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤(gu)枕。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
农民便已结伴耕稼。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城(cheng)外打猎。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
注释
⑸软舆(yú):即轿子。唐王建《宫词》之七五:“御前新赐紫罗襦,步步金阶上软舆。”
酒酣:酒喝得正畅快的时候。酣,喝得正畅快的时候。
3.系(jì):栓,捆绑。
⑸卧龙图:指诸葛亮的谋略。应专指《隆中对》。
⑩容与:放任无诞。迣(lì):超越。
(50)湄:水边。
13、玉龙:熏笼的美称。