"旧识相逢情更亲，攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客，
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。"
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
偶此惬真性，令人轻宦游。"
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。"
.jiu shi xiang feng qing geng qin .pan huan shen shao chuang li pin .huang shou ba lai duo yuan ke .
.zha li qie zhui bi .mei xing ban chuan huang .xiao zi you yuan zhi .qing long shu nai xiang .
wo shi ji shu ye .shi xian zhang zi fang .chai jing ji le tu .peng lu guan ao xiang ..
bing ge shen jiang lao .guan he xin bu tong .you can shu xing lei .ren dui bai hua cong ..
.ju huang lu bai yan chu fei .qiang di hu jia lei man yi .
yin song gu ren xing .shi ge xing lu nan .he chu lu zui nan .zui nan zai chang an .
.ke zi pao chu bao .jiang lou zhen xi qing .shuai nian bing zhi shou .chang xia xiang wei qing .
jian xiang qun mu jin .can fei geng yin yun ..
hai yue ying gui chu .jiang yun yin dao xiang .wu xiong ying jie wen .wei bao bin mao shuang ..
you shi dui xia fu .ji shi you liang biao .yan que man yan ying .hong gu tuan fu yao .
ye di ci zhi bu zhong su .ai ri en guang meng jie dai .qing shuang sha qi de you yu .
quan men shen wu gan .ping ren zheng lu xiang cui can .chun qiu si qi geng hui huan .
ou ci qie zhen xing .ling ren qing huan you ..
fang bo sui yan huo .mi tu shi dou niu .jin xiao yue xiang yi .huan qu zui wang you ..
lin duan hu jian nan shan se .ma shang huan yin tao ling shi ..
译文
修美的(de)品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
虽然被贬为(wei)下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感到，腰围只怕衣带减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞(qi)求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
注释
6.蓬蒿：蓬草蒿草之类杂草。
⑧幽素：幽美纯洁的心地。
⑤封内：国境内。尽东其亩：田地垄亩全改为东西向，道路沟渠也相应地变为东西向，因为齐、晋东西相邻，这样一改，以后晋国的兵车过入齐境便于通行。古代田亩制，一亩宽一步，长百步，有东西向和南北向的不同。
长相思：唐教坊曲名，后用为词牌名。因 南朝梁陈 乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等。双调三十六字。平韵格为前后阕格式相同，各三平韵，一叠韵，一韵到底；仄韵格如是压仄韵。
（15）完裙：完整的衣服。“有孙”两句一作“孙母未便出，见吏无完裙”。
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
园吏未足怪，世事固堪论。呜唿战伐久，荆棘暗长原。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。
古岸生新泉，霞峰映雪巘.交枝花色异，奇石云根浅。
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
浮生有定分，饥饱岂可逃。叹息谓妻子，我何随汝曹。"
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
向来哀乐何其多。"
"谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
"山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
见《颜真卿集》）"
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
"醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。不堪垂老鬓，还对欲分襟。
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
顷曾策匹马，独出持两枪。虏骑无数来，见君不敢当。
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
绣幕珊瑚钩，春开翡翠楼。深情不肯道，娇倚钿箜篌。"
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
勤强所不及，于人或未然。岂忘惠君子，恕之识见偏。
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
"东林生早凉，高枕远公房。大士看心后，中宵清漏长。
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
"萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
"丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
传唿戒徒驭，振辔转林麓。阴云拥岩端，沾雨当山腹。
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
往在干元初，圣人启休运。公车诣魏阙，天子垂清问。
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。"
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
夫子廊庙器，迥然青冥姿。阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
骅骝入穷巷，必脱黄金辔。一论朋友难，迟暮敢失坠。
东征下月峡，挂席穷海岛。万里须十金，妻孥未相保。
浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。"
"巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，
水有远湖树，人今何处船。青山各在眼，却望峡中天。"
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。
东路方箫条，楚歌复悲愁。暮帆使人感，去鸟兼离忧。
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。