蓼莪
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
蓼莪拼音解释:
shou wo yao miao ren bu shi .ti han jin gu su zheng zhi ..
wu bian pan .jiong meng long .xuan jing guan lai jue jin kong ..
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
.tou bai yi wu xing jiao nian .zi kai huang si zhu yan luo .men qian lu dao xiao xiang jin .
.zhi xiao quan di shao huan yu .geng quan xiao lang jin jiu hu .
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
ke lian er zi tong gui xing .nan guo yan hua lu hao xing ..
.dao liu ji yi ren gong jing .ji xiang hua zhong guan dao qing .ru he wan xiang zi xin chu .
.wei ai shi ming yin zhi si .feng hun xue po qu nan zhao .
qin wang jian shang bfzhuo zao mu shuo .huai su shi .huai su shi .
译文及注释
译文
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
想起那(na)篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
赤骥终能驰骋至天边。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中(zhong)。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带(dai)的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
九月时，江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老(lao)大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
佩玉、鸾(luan)铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
清澈的川水环绕一片草木，驾车(che)马徐徐而去从容悠闲。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加(jia)奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
注释
⑥潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。
⑸《通鉴地理通释》：鄢，故城在襄州率道县南九里，今襄阳府宜城县。郢城，在荆州江陵县东北六里。林氏曰：江陵，郢也。襄阳，鄢也。
⑤金：银子。
愠：怒。
杜鹃花：即映山红，每年春末盛开，正是杜鹃鸟啼之时，故名杜鹃花。
赏析
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐，但是在“青灯”之下，却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物，它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的，早生(zao sheng)华发的陆游如今在青灯的陪伴下，仿佛重又回到儿时，享受着读书的快乐。此联写室内夜读，晓畅平易，精炼自然，亲切有味，是全诗最精彩的两句。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌(shi ge)意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。
这首诗，运笔空灵，妙有含蓄，而主要得力于结尾一句。这个结句，就本句说是景中见情，就全篇说是以景结情，收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”句，都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但王维句是明写，语意实；这一句是暗点，更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思，也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里，人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在(miao zai)有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图(shen tu)画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
文章末尾，作者又强调了一下：“夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹，“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹，做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏，用君子之真朋，退小人之伪朋，以使国家兴盛起来。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段，“欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风，吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年，一起考中进士。他们的老师，就是主考官是明末宰相周延儒，周做过两任宰(ren zai)相，宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵，也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄，侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳，好留烟月待归桡。”吴昌时这时去，是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事，后来做了吏部文选司郎中，好比现在的组织部干部司司长，但也在这一年败了。这段写主人的得意，可以操纵大权了。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐，但是在“青灯”之下，却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物，它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的，早生(zao sheng)华发的陆游如今在青灯的陪伴下，仿佛重又回到儿时，享受着读书的快乐。此联写室内夜读，晓畅平易，精炼自然，亲切有味，是全诗最精彩的两句。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌(shi ge)意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。
这首诗，运笔空灵，妙有含蓄，而主要得力于结尾一句。这个结句，就本句说是景中见情，就全篇说是以景结情，收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”句，都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但王维句是明写，语意实；这一句是暗点，更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思，也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里，人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在(miao zai)有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图(shen tu)画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
文章末尾，作者又强调了一下：“夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹，“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹，做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏，用君子之真朋，退小人之伪朋，以使国家兴盛起来。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段，“欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风，吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年，一起考中进士。他们的老师，就是主考官是明末宰相周延儒，周做过两任宰(ren zai)相，宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵，也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄，侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳，好留烟月待归桡。”吴昌时这时去，是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事，后来做了吏部文选司郎中，好比现在的组织部干部司司长，但也在这一年败了。这段写主人的得意，可以操纵大权了。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
创作背景
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
董恂( 宋代 )
收录诗词 (5513) 首
简 介
董恂 董恂（1807～1892）近代诗文家。原名醇，后避同治帝讳改恂，字忱甫，号醒卿，江苏甘泉（今扬州）人。道光进士，先后事道光、咸丰、同治、光绪四朝，官至户部尚书。其间，曾任总理各国事务衙门，作为全权大臣，奉派与比利时、英国、俄国、美国等国签订通商条约。为维护国家利益，据理力争，不辱使命。
花非花
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
酷吏列传序
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
木兰花令·次马中玉韵
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
肠断人间白发人。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
金乡送韦八之西京
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
暮春山间
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
潭州
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
万里提携君莫辞。"
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
论诗三十首·二十四
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
红蕉
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
琐窗寒·玉兰
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
新嫁娘词
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。