莓苔井上空相忆，辘轳索断无消息。
荣枯诚异日，今古尽同灰。巫峡朝云起，荆王安在哉。
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下，缇骑千重照路傍。
闲对临书案，看移晒药床。自怜归未得，犹寄在班行。"
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾，方冬独入崔嵬藏。
敛黛凝愁色，施钿耀翠晶。容华本南国，妆束学西京。
心寄华亭一双鹤，日陪高步绕池塘。"
昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
唯应四仲祭，使者暂悲嗟。（《宫人斜》）。
"从君勇断抛名后，世路荣枯见几回。门外红尘人自走，
奔走清波不自由。台上看山徐举酒，潭中见月慢回舟。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
mei tai jing shang kong xiang yi .lu lu suo duan wu xiao xi .
rong ku cheng yi ri .jin gu jin tong hui .wu xia chao yun qi .jing wang an zai zai .
yong mao nian shao sheng xun lang .huang he yi qu dang cheng xia .ti qi qian zhong zhao lu bang .
xian dui lin shu an .kan yi shai yao chuang .zi lian gui wei de .you ji zai ban xing ..
zi xiang zhi shang jie xuan ang .you zhi li hou jing bu gu .fang dong du ru cui wei cang .
lian dai ning chou se .shi dian yao cui jing .rong hua ben nan guo .zhuang shu xue xi jing .
xin ji hua ting yi shuang he .ri pei gao bu rao chi tang ..
zuo ye cun yin gui .jian dao san si wu .mo suo qing mei tai .mo chen jing zhuo ru .
wei ying si zhong ji .shi zhe zan bei jie ...gong ren xie ...
.cong jun yong duan pao ming hou .shi lu rong ku jian ji hui .men wai hong chen ren zi zou .
ben zou qing bo bu zi you .tai shang kan shan xu ju jiu .tan zhong jian yue man hui zhou .
quan dao qi xu she .dao quan dang ji ren .quan ze fu yu shou .kui ze ji yu han .
译文
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有(you)穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾(shi)取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
注释
国色：原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。
20.荪壁：用荪草饰壁。荪（sūn）：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。
⑦离：通“罹”，遭受。
19.聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日：聂政刺杀韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。
（29）出入：大抵，不外乎。
恨：遗憾，不满意。
其谁曰不然：那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。
这首《《题临安邸》林升 古诗》七绝系南宋淳熙时士人林升所作，此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，疑原无题，此题为后人所加。
"花面丫头十三四，春来绰约向人时。
君若事宗庙，拊以和球琳。君若不好谏，愿献触疏箴。
野老能亲牧，高人念远渔。幽丛临古岸，轻叶度寒渠。
竟夕不能寐，同年知此情。汉皇无奈老，何况本书生。"
何以兀其心，为君学虚空。
仙鹤未巢月，衰凤先坠云。清风独起时，旧语如再闻。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今已没，须臾还复生。
不得分愿。孰为邦蟊，节根之螟。羊很狼贪，以口覆城。
"饮君江海心，讵能辨浅深。挹君山岳德，谁能齐嵚岑。
"举举江南子，名以能诗闻。一来取高第，官佐东宫军。
况我愚朴姿，强趋利名场。远同干贵人，身举固难彰。
"振振芝兰步，升自君子堂。泠泠松桂吟，生自楚客肠。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟，君臣相怜加爱恩。
莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。"
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，干坤摆雷硠。唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。翦翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不着织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。
今者复何事，卑栖寄徐戎。萧条资用尽，濩落门巷空。
"回雁高飞太液池，新花低发上林枝。
通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。
绵绵五百载，市朝几迁革。有路在壶中，无人知地脉。
身贱竟何诉，天高徒自伤。功成封宠将，力尽到贫乡。
君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。
天锡皇帝，为天下主。并包畜养，无异细鉅。亿载万年，
"李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归，
嘉会绛河内，相与乐朱英。"
岁穷寒气骄，冰雪滑磴栈。音问难屡通，何由觌清盼。"
手掇杂英珮，意摇春夜思。莫作绕山云，循环无定期。"
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆，寻幽更引到僧房。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖，丈夫终莫生畦畛。
归来戎马间，惊顾似羁雌。连日或不语，终朝见相欺。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒，坐久方闻四处砧。
岂不感时节，耳目去所憎。清晓卷书坐，南山见高棱。
澄潭涌沉鸥，半壁跳悬猱。鹿鸣验食野，鱼乐知观濠。
春来诗思偏何处，飞过函关入鼎门。"
"平地有清泉，伊南古寺边。涨池闲绕屋，出野遍浇田。
枋口花间掣手归，嵩阳为我留红晖。
"众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
"国老出为将，红旗入青山。再招门下生，结束馀病孱。
"迢递天上直，寂寞丘中琴。忆尔山水韵，起予仁智心。
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，
独寝夜难晓，起视星汉浮。凉风荡天地，日夕声飕飗.
山鸡临清镜，石燕赴遥津。何如上客会，长袖入华裀.
唯应四仲祭，使者暂悲嗟。（《宫人斜》）。
"美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，
翠陌饥乌噪，苍云远雁哀。此时方夜直，想望意悠哉。"
"吾友有宝剑，密之如密友。我实胶漆交，中堂共杯酒。
耸城架霄汉，洁宅涵絪缊。开门洛北岸，时锁嵩阳云。
妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土，
谁能问帝子，何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大，波涛及九州。"
今去岐州生计薄，移居偏近陇头寒。"
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问，折臂三公定送方。
"盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。
"庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。
去去勿复道，苦饥形貌伤。
（《寄白公》。并见张为《主客图》）
向南渐渐云山好，一路唯闻唱竹枝。"
沙浦王浑镇，沧洲谢脁城。望夫人化石，梦帝日环营。
闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。"
"棘针生狞义路闲，野泉相吊声潺潺。
每领群臣拜章庆，半开门仗日曈曈。"
古镜铭文浅，神方谜语多。居贫闲自乐，豪客莫相过。
"禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。
狡虏既縻，输于国都。示之市人，即社行诛。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好，每来朝客尽求看。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健，殷勤把酒尚多情。
骥跼环堵中，骨附筋入节。虬蟠尺泽内，鱼贯蛙同穴。
不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝，
逡巡崔嵬日，杲曜东南隅。已复云蔽翳，不使及泥涂。
日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。"
上山复下山，踏草成古踪。徒言采蘼芜，十度一不逢。
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲，落以斧引以纆徽。
浮情少定主，百虑随世翻。举此胸臆恨，幸从贤哲论。
"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
断剑徒劳匣，枯琴无复弦。相逢不多合，赖是向林泉。"
一镜开潭面，千锋露石棱。气平虫豸死，云路好攀登。"
"叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。
从他笑为矫，矫善亦可宗。"
应缘狗监说相如。中郎南镇权方重，内史高斋兴有馀。
采采清东曲，明眸艳珪玉。青巾艑上郎，上下看不足。