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戏赠郑溧阳

先秦 / 袁孚

"间岁流虹节,归轩出禁扃。奔波陶畏景,萧洒梦殊庭。
"帆转清淮极鸟飞,落帆应换老莱衣。
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发,寒丝七炷香泉咽。
为问倾城年几许,更胜琼树是琼枝。"
山宜姑射貌,江泛李膺舟。郢曲思朋执,轻纱画胜游。
秋风高柳出危叶,独听蝉声日欲曛。"
未有长钱求邺锦,且令裁取一团娇。
"沙西林杪寺,殿倚石棱开。晓月僧汲井,残阳钟殷台。
"赤墀高阁自从容,玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼,
"举世爱嘉树,此树何人识。清秋远山意,偶向亭际得。
"秦女梦馀仙路遥,月窗风簟夜迢迢。
丹桂日应老,白云居久空。谁能谢时去,聊与此生同。"


戏赠郑溧阳拼音解释:

.jian sui liu hong jie .gui xuan chu jin jiong .ben bo tao wei jing .xiao sa meng shu ting .
.fan zhuan qing huai ji niao fei .luo fan ying huan lao lai yi .
wan li gu guang han bi xu .lu po guan qing jian yun fa .han si qi zhu xiang quan yan .
wei wen qing cheng nian ji xu .geng sheng qiong shu shi qiong zhi ..
shan yi gu she mao .jiang fan li ying zhou .ying qu si peng zhi .qing sha hua sheng you .
qiu feng gao liu chu wei ye .du ting chan sheng ri yu xun ..
wei you chang qian qiu ye jin .qie ling cai qu yi tuan jiao .
.sha xi lin miao si .dian yi shi leng kai .xiao yue seng ji jing .can yang zhong yin tai .
.chi chi gao ge zi cong rong .yu nv chuang fei bao shu zhong .ri li jiu men qing suo ta .
.ju shi ai jia shu .ci shu he ren shi .qing qiu yuan shan yi .ou xiang ting ji de .
.qin nv meng yu xian lu yao .yue chuang feng dian ye tiao tiao .
dan gui ri ying lao .bai yun ju jiu kong .shui neng xie shi qu .liao yu ci sheng tong ..

译文及注释

译文
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的(de)薜萝衣。
汤和饭一会儿都做好(hao)了,却不知赠送给谁吃。
梧桐树(shu)矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
樽前拟把(ba)归期说定,一杯心(xin)切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻(zuan)入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
荆轲去后,壮士多被摧残。
那只受伤的野(ye)雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。

注释
⑨醉里插花花莫笑:北宋苏轼《吉祥寺赏牡丹》:“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。”在这里反其意而用之。
53.香炉顶:香炉峰。庐山北部的著名山峰。因水气郁结峰顶,云雾弥漫如香烟缭绕,故名。
(21)道少半:路不到一半。
管、蔡:管叔,蔡叔,皆周武王之弟。武王死后,子成王年幼,由周公摄政。管叔、蔡叔与纣王之子武庚一起叛乱,周公东征,诛武庚、管叔,放逐蔡叔。
(41)鸟相鸣而举翼:鸟张开翅膀互相地鸣叫。
⑼清霜残雪:形容鬓发苍白,如同霜雪,谓年已衰老。思难任(rèn):忧思令人难以承受,即指极度忧伤。思,忧思。难任,难以承受。任:一作“禁”。
(29)彬彬君子:《论语·雍也》:"文质彬彬,然后君子。"彬彬,文质兼备貌。

赏析

  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  安南距中原实际上只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人(ren)难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪,不共楚王言(yan)。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如(ru)果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己(zi ji)心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生(xin sheng)(xin sheng)下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的(shi de)无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味(yun wei),诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

袁孚( 先秦 )

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简 介

袁孚 袁孚,字秉诚,号静斋。东莞人。衷子。明代宗景泰七年(一四五六)举人。事见清道光《广东通志》卷七一。

蜉蝣 / 百里龙

风生淮水上,帆落楚云间。此意竟谁见,行行非故关。"
不是醉眠愁不散,莫言琴酒学相如。"
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起,流散人归父母来。
"病蝉飞不得,向我掌中行。拆翼犹能薄,酸吟尚极清。
"暖溪寒井碧岩前,谢傅宾朋盛绮筵。云断石峰高并笋,
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远,高岭云开夕影深。
"四座莫纷纷,须臾岐路分。自从同得意,谁不惜离群。
我知雪山子,谒彼偈句空。必竟获所实,尔焉遂深衷。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 太叔爱华

"旧事说如梦,谁当信老夫。战场几处在,部曲一人无。
"宣父从周又适秦,昔贤谁少出风尘。
"石壁苍苔翠霭浓,驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月,
若到天台洞阳观,葛洪丹井在云涯。"
"叶叶复翻翻,斜桥对侧门。芦花惟有白,柳絮可能温。
才微分薄忧何益,却欲回心学塞翁。"
一壶浊酒暄和景,谁会陶然失马翁。"
恶草虽当路,寒松实挺生。人言真可畏,公意本无争。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 长孙雪

"子建东归恨思长,飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影,
如何遂闲放,长得在希夷。空务渔樵事,方无道路悲。
"平生未省梦熊罴,稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟,
无异市井人,见金不知廉。不知此夜中,几人同无厌。
北阙千门外,南山午谷西。倚川红叶岭,连寺绿杨堤。
松桂寺高人独来。庄叟着书真达者,贾生挥涕信悠哉。
鼎湖一日失弓剑,桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市,
兴欲倾燕馆,欢终到习家。风长应侧帽,路隘岂容车。


春日还郊 / 司空振宇

府中从事杜与李,麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响,
"春海镜长天,青郊丽上年。林光虚霁晓,山翠薄晴烟。
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"
往事经春物,前期托报章。永令虚粲枕,长不掩兰房。
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》)
野桥沽酒茅檐醉,谁羡红楼一曲歌。"
身是龙钟应是分,水曹芸阁枉来篇。"
"几到西林清净境,层台高视有无间。寒光远动天边水,


应天长·一钩初月临妆镜 / 张廖金梅

"满庭霜月魄,风静绝纤闻。边境时无事,州城夜访君。
关吏不须迎马笑,去时无意学终军。"
"书剑少青眼,烟波初白头。乡关背梨岭,客路转苹洲。
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足,行觉嘶风马力馀。
未归长嗟愁,嗟愁填中怀。开口吐愁声,还却入耳来。
置驿推东道,安禅合北宗。嘉宾增重价,上士悟真空。
"永夕见招宿,诗书盈草堂。静吟倾美酒,高论出名场。
"聚散竟无形,回肠百结成。古今销不得,离别觉潜生。


云阳馆与韩绅宿别 / 长孙晨辉

"尽室遍相将,中方上下方。夜深楠树远,春气陌林香。
"病香无力被风欺,多在青苔少在枝。
谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法,唱和求才不是才。
"云满鸟行灭,池凉龙气腥。斜飘看棋簟,疏洒望山亭。
不觉离家作老人。中岳深林秋独往,南原多草夜无邻。
愁红一片风前落,池上秋波似五湖。"
丹阙清氛里,函关紫气旁。位尊常守伯,道泰每呈祥。
"夏腊今应三十馀,不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写,


题稚川山水 / 单于文婷

"贺兰山下果园成,塞北江南旧有名。水木万家朱户暗,
未知谁与传金箓,独向仙祠拜老君。"
故人相忆僧来说,杨柳无风蝉满枝。"
"有昔灵王子,吹笙溯泬。六宫攀不住,三岛去相招。
容飘清冷馀,自蕴襟抱中。止息乃流溢,推寻却冥濛。
"可怜走马骑驴汉,岂有风光肯占伊。
"沛国东风吹大泽,蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人,
相如已定题桥志,江上无由梦钓台。"


河传·春浅 / 粘戊子

极眼向南无限地,绿烟深处认中书。"
珠玉砂同弃,松筠草共芟。帝图忧一失,臣节耻三缄。
"有怀非惜恨,不奈寸肠何。即席回弥久,前时断固多。
"一丈红蔷拥翠筠,罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨,
黄莺不语东风起,深闭朱门伴细腰。
"清如冰雪重如山,百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆,
"皇都依仁里,西北有高斋。昨日主人氏,治井堂西陲。
到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。"


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 公羊梦雅

采地荒遗野,爰田失故都。亡羊犹博簺,牧马倦唿卢。
"白石床无尘,青松树有鳞。一莺啼带雨,两树合从春。
"谏猎归来绮季歌,大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶,
养气齐生死,留形尽古今。更求应不见,鸡犬日骎骎。"
"一树浓姿独看来,秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有,
讲不停雷雨,吟当近海流。降霜归楚夕,星冷玉泉秋。"
湘阴岛上寺,楚色月中潮。到此一长望,知君积恨销。"
"汉网疏仍漏,齐民困未苏。如何大丞相,翻作弛刑徒。


苏武 / 您肖倩

"晓涧青青桂色孤,楚人随玉上天衢。
河兼落下望,句入大荒思。无复愁烦暑,回山翠阁危。"
绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客,暗为王孙换绮罗。
锄草留丛药,寻山上石梯。客回河水涨,风起夕阳低。
听蝉临水久,送鹤背山迟。未拟还城阙,溪僧别有期。
绛雪除烦后,霜梅取味新。年华无一事,只是自伤春。"
几来吟啸立朱槛,风起天香处处闻。"
"司马门前火千炬,阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车,