译文
有什么办法可以把我的身子也(ye)化(hua)为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
北方有位美(mei)丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
天上有什么呢(ne)?就银河像一条(tiao)白玉般的绳索迢递蜿蜒。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想(xiang)。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢(juan)作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
注释
⑶天公:造物主。抖擞:振作,奋发。
①六箸:古人博戏用的器具,类似于棋子,共十二枚,黑白各六枚,以此争胜。
(33)望日——阴历每月十五,日月相对,月亮圆满,所以称为“望日”。
①轩裳:即轩冕,古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
①这首诗出自《苏轼诗集》卷十二。1079年(元丰二年己未),苏轼四十四岁。由于他一直对当时王安石推行的新法持反对态度,在一些诗文中又对新法及因新法而显赫的“新进”作了讥刺,于是政敌便弹劾他“作为诗文讪谤朝政及中外臣僚,无所畏惮”。八月十八日,苏轼在湖州被捕,押至汴京,在御史台狱中关押四个月后获释。这年十二月,苏轼被贬为检校水部员外郎黄州团练副使,在州中安置,不得签署公文。他于第二年二月一日到达黄州,寓定惠院。五月二十九日,家人也迁到黄州,于是迁居临皋亭。1081年(元丰四年)正月二十日,往岐亭访陈慥,潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。1082年(元丰五年),苏轼四十七岁。他于这一年正月二十日与潘、郭二人出城寻春,为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。1083年(元丰六年)又有和诗。女王城在黄州城东十五里。战国时期,春申君任楚国宰相,受封淮北十二县,于是有了“楚王城”的误称。
为:被