首页 古诗词 渔父·渔父醉

渔父·渔父醉

金朝 / 李体仁

"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。


渔父·渔父醉拼音解释:

.qiang qi ran ran lv cong yuan .gu yu chu qing jiao du juan .zhai dai yue hua zheng xiao lu .
gu leng chan zhong tai hua qiu .gao jie wei wen xun hu bao .pian yan he yi ao wang hou .
dang shi sheng ji gong xiang gao .wo wei yi wu peng mao xia .jun yi cheng yao qi shi hao .
shu lu nan xing .yan shi bei zhi .ben ni bai ri sheng tian .qie kan hei long yin wei .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..
yan shui yao gui si .shan dang chu yi qing ..
.luo xu man yi shang .xie qin wen jiu xiang .gua fan nan ru chu .dao xian ban fu xiang .
.cai xin feng ye quan .jian jian qi xian suo .kan kan shan shang sheng .you you lin zhong yu .
lin seng sui yue zhi he xing .huan si zhi gong jian xie gong .
bei ni she cheng chi shang zai .nan xi zun ling xue you cun .wu feng xiu .bai chi fen .
xie fu huan wei fu .zhou shi you zuo shi .na huang wei yong ren .cong jian qi wu wei .
bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .
.han kong jin xi xiang .yu guo wei yang jin .ji mu duo lai yan .gu cheng shao gu ren .
.che ma dong men bie .yang fan guo chu jin .hua fan qi dao mu .xue zai yi li qin .

译文及注释

译文
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
是我邦家有荣光。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高(gao)耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷(fen)乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身(shen)自然(ran)温暖。
“太(tai)白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却(que)荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。

注释
④枇(pí)杷(pá):树的名称。果实黄色圆形,味甜,春夏之间成熟。
30、射:激矢及物曰射。
原:推究,推其根本,形容词用作动词。
135.亿:或作“意”,预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子,非常害怕,料想以此为开端,必然会有一系列奢侈的事情发生,后来纣王果然建造了十层玉台。
新知:新的知交。遭薄俗:遇到轻薄的世俗。
7.汤:

赏析

  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人(ling ren)感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。北固山,现在的江苏镇江北。王湾,洛阳(先河南洛阳)人。
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  这首诗是诗人赴零陵(ling ling)(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游宴之所。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎(yi li)民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  谨小慎微,忙忙碌碌,以那些微小琐碎的事情为要,干涉下属的工作,侵夺下属应做的事拿来自己做,并夸耀自己,没有全局观,丢掉了那些重大的,长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情,是不会收到好的管理效果的。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺(xue yi)术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。

创作背景

  《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情,作诗加以讽刺。

  

李体仁( 金朝 )

收录诗词 (7819)
简 介

李体仁 生卒年不详。族望赵郡(今河北赵县),曹州刺史李续子。唐末,累官江州刺史。事迹见《新唐书·宰相世系表二上》。《全唐诗》存诗1首。

邺都引 / 金绮秀

"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。


题郑防画夹五首 / 赵善革

何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"


九日置酒 / 陈锡嘏

催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 姜道顺

"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。


好事近·湖上 / 张柏恒

"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"


康衢谣 / 释师体

莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"


营州歌 / 陈国是

今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
三元一会经年净,这个天中日月长。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 释圆玑

"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"


李贺小传 / 钟千

煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"


生查子·东风不解愁 / 汪铮

"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。