白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
bai yan jian qiang di .ji nian chui lei ting .yin feng chui sha qi .yong ri zai qing ming .
chu men jin shi lao sheng zhe .zhi ci chang xian ji ge neng ..
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
zhi dun lian duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng shen suo dong liang yan .
.ying sha xi fang zai .xu kong cui se fen .ren tian ji hou jian .yuan niao ding zhong wen .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
.o yin dan xie xiong zhong miao .yin jiu neng wang shen hou ming .
yi zhi bai er shou hei .bai xing ri yong er bu zhi .shang shi qin xing er bi ke .
di ning de yi .fu ren hou wang .dan shi mo jie .long jiao ri jiao .zi qi pan qu .
.sui sui hu nan yin yi cheng .ru he xing shi hu zhi ming .
bai fa chui bu ti .qing mou xiao zhuan shen .you neng zhi gu yue .wei wo zan kai jin ..
chang yi xiang zhao su hua guan .shu xiao wang qin jin han deng ..
bei di nan chen zhang nei guan .qian tong zao hua an xiang chuan .jin chui xiu li ju yuan zhai .
guan shou fen xiang liao zi zhan .yi xi hu bing wei wei jie .gan de ci shen tian shang xia .
.zhi er jin he chu .gu gao du bu qun .lun shi wei xu wo .qiong yi dao wu wen .
译文
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静(jing)无事，与农人的(de)菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经(jing)游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里(li)得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想(xiang)救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐(le)趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。 在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。 浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行，登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。 马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿(hao)草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。 长叹又能有什么用处？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。 心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！ 愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
巫阳回答说：
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
四十年来，甘守贫困度残生，
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
注释
（95）邈（秒miǎo）无闻矣——长久没有听到了。
13.固：原本。
(3)脱然：轻快的样子。萧艾：指杂草。屈原《离骚》：“何昔日之芳草兮，今
③频啼：连续鸣叫。
顾：拜访，探望。
⑽乐：爱好。乐名山：一作“游名山”。益：更加。闲：宽广的意思。
⑧祝：告。
树若：李贺《金铜仙人辞汉歌》：“天若有情天亦老李商隐《蝉》：”五更疏欲断，一树碧无情。”
妖：美丽而不端庄。
蕣（shùn）华：指朝开暮落的木槿花，借指美好而易失的年华或容颜。“华”，通“花”。
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
释真慈 释真慈，号元庵，俗姓李，潼川（今四川三台）人。初依成都正法出家，后南游，依道颜禅师。住婺州智者寺。为南岳下十七世，东林道颜禅师法嗣。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗三首。
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
（章武赠王氏鸳鸯绮）
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
洪范及礼仪，后王用经纶。
旋草阶下生，看心当此时。"