一剪梅·中秋无月
"镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
水乡尽天卫，叹息为吴君。谋士伏剑死，至今悲所闻。"
"吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
"时来不自意，宿昔谬枢衡。翊圣负明主，妨贤愧友生。
物土南州异，关河北信赊。日昏闻怪鸟，地热见修蛇。
蓬莱阙下长相忆，桐柏山头去不归。"
自有长筵欢不极，还将彩服咏南陔。"
盐梅和鼎食，家声众所归。汉章题楚剑，郑武袭缁衣。
"卜世长，帝祚昌。定中国，服四方。修明祀，从旧章。
还君结缕带，归妾织成诗。此物虽轻贱，不用使人嗤。"
一剪梅·中秋无月拼音解释:
.lou wan chuan lv jiu .diao lu xun zi yan .shui zhi ku han diao .gong zuo bai xue xian .
shui xiang jin tian wei .tan xi wei wu jun .mou shi fu jian si .zhi jin bei suo wen ..
.wu ji yue yan chu wang fei .zheng nong lian zhou shui shi yi .
.shi lai bu zi yi .su xi miu shu heng .yi sheng fu ming zhu .fang xian kui you sheng .
wu tu nan zhou yi .guan he bei xin she .ri hun wen guai niao .di re jian xiu she .
peng lai que xia chang xiang yi .tong bai shan tou qu bu gui ..
zi you chang yan huan bu ji .huan jiang cai fu yong nan gai ..
yan mei he ding shi .jia sheng zhong suo gui .han zhang ti chu jian .zheng wu xi zi yi .
.bo shi chang .di zuo chang .ding zhong guo .fu si fang .xiu ming si .cong jiu zhang .
huan jun jie lv dai .gui qie zhi cheng shi .ci wu sui qing jian .bu yong shi ren chi ..
译文及注释
译文
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人(ren)，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来(lai)满足猕猴们的欲望。但是不久，家里(li)缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实(shi)，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后(hou)都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
群群牛羊早已从田野归来，家家户(hu)户各自关上了柴门。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪一姓能安然存(cun)在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千(qian)丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩(en)德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
注释
（68）改元——改年号。臆——心里猜想。
15.酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
⑶春生：一作“春归”，一作“春来”。
怒涛卷霜雪：又高又急的潮头冲过来，浪花像霜雪在滚动。
2、傅粉：史记：孝惠时，郎侍中皆傅脂粉。
⑸固：本来。迹：行动留下的痕迹。一作“际”。
赏析
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
全诗清新雅致，风格与作者一贯诗风有异。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈(qing che)的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到(de dao)封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法(shou fa)，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
湖光水色，一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中，诗人自当缓步湖畔，尽情赏春，但他却出入意料地感叹，不道江南春不好，年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬，贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦，一直萦绕在他的心头。由此可见，“减心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理，此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例，采用“反衬”手法，着力描绘春景的无限美好，借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美，愤懑愈深，悲伤(bei shang)愈切。
钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”（《谈艺录》十四）李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
颔联二句二景：一远一近(yi jin)，一朦胧一清晰，如画家构图，色调和谐，笔触错落有致。同是写寒食清明，柳永《木兰花慢》词：“拆桐花烂漫，乍疏雨，洗清明．正艳杏烧林，湘桃绣野，芳景如屏。”而在杨徽之笔下，则是“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”，如此色调淡雅、风物凄清之景，与前“寂寂山城”相呼应，与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照，曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
全诗清新雅致，风格与作者一贯诗风有异。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈(qing che)的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到(de dao)封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法(shou fa)，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
湖光水色，一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中，诗人自当缓步湖畔，尽情赏春，但他却出入意料地感叹，不道江南春不好，年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬，贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦，一直萦绕在他的心头。由此可见，“减心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理，此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例，采用“反衬”手法，着力描绘春景的无限美好，借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美，愤懑愈深，悲伤(bei shang)愈切。
钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”（《谈艺录》十四）李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
颔联二句二景：一远一近(yi jin)，一朦胧一清晰，如画家构图，色调和谐，笔触错落有致。同是写寒食清明，柳永《木兰花慢》词：“拆桐花烂漫，乍疏雨，洗清明．正艳杏烧林，湘桃绣野，芳景如屏。”而在杨徽之笔下，则是“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”，如此色调淡雅、风物凄清之景，与前“寂寂山城”相呼应，与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照，曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
创作背景
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
谢尧仁( 明代 )
收录诗词 (7762) 首
简 介
谢尧仁 谢尧仁，字梦得，学者称岭庵先生，建宁（今属福建）人。张孝祥门人，曾为《于湖集》作序（《宋元案补遗》卷四一）。孝宗淳熙元年（一一七四）以宏辞荐于乡。后徙家南丰市山以终。有《鹿峰集》、《岭庵集》，已佚。事见明嘉靖《邵武府志》卷一四，《江西诗徵》卷一六。今录诗四首。
蜀道难·其一
"羌笛写龙声，长吟入夜清。关山孤月下，来向陇头鸣。
"誉阐元储，寄崇明两。玉裕虽晦，铜楼可想。
"闻道云中使，乘骢往复还。河兵守阳月，塞虏失阴山。
"乔木托危岫，积翠绕连冈。叶疏犹漏影，花少未流芳。
"年华开早律，霁色荡芳晨。城阙千门晓，山河四望春。
"梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。"
"故人宣城守，亦在江南偏。如何分虎竹，相与间山川。
别滁
骨肉初分爱，亲朋忽解携。路遥魂欲断，身辱理能齐。
尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘，策杖牧群猪。
"眷然怀楚奏，怅矣背秦关。涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。
"山城本孤峻，凭高结层轩。江气偏宜早，林英粲已繁。
蔼蔼绮庭嫔从列，娥娥红粉扇中开。黄金两印双花绶，
泉暖惊银碛，花寒爱玉楼。鼎臣今有问，河伯且应留。"
"炎图丧宝，黄历开璇.祖武类帝，宗文配天。
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自性和。
归田赋
妾怨在朝露，君恩岂中薄。高台奏曲终，曲终泪横落。"
皋陶德不建，汾隅祀忽焉。宗祊旷无象，声朔缅谁传。
"嬴女去秦宫，琼箫生碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
"秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽对荆山璧，委照越吟人。
回回不离旧栖处。未明重绕主人屋，欲下空中黑相触。
勿复尘埃事，归来且闭关。"
万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。"
皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。"
满江红·仙姥来时
"金门有遗世，鼎实恣和邦。默语谁能识，琴樽寄北窗。
"天晴上初日，春水送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。
赖有北山僧，教我以真如。使我视听遣，自觉尘累祛。
"有美朝为贵，幽寻地自偏。践临伊水汭，想望灞池边。
老子叨专席，欢邀隔缙绅。此中情不浅，遥寄赏心人。"
一旦法相持，荒忙意如漆。幼子双囹圄，老夫一念室。
"幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
"凤苑先吹晚，龙楼夕照披。陈遵已投辖，山公正坐池。
逍遥游(节选)
崩查年祀积，幽草岁时新。一谢沧浪水，安知有逸人。
依依袅袅复青青，勾引清风无限情。
岁年书有记，非为学题桥。"
高殿彩云合，春旗祥风翻。率西见汾水，奔北空塞垣。
垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓，治兵羽猎因出师。
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
"九旗云布临嵩室，万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳，
喷珠团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
夜宴左氏庄
重溪既下漱，峻峰亦上干。陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍。
且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，
如何年少忽迟暮，坐见明月与白露。明月白露夜已寒，
我心松石清霞里，弄此幽弦不能已。我心河海白云垂，
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
"荷莜旋江澳，衔杯饯霸陵。别前林鸟息，归处海烟凝。
"何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。
"凤律惊秋气，龙梭静夜机。星桥百枝动，云路七香飞。
月下笛·与客携壶
隐辚度深谷，遥袅上高云。碧流递萦注，青山互纠纷。
寄身千载下，聊游万物初。欲令无作有，翻觉实成虚。
"泬寥空色远，芸黄凄序变。涸浦落遵鸿，长飙送巢燕。
"宿怀终南意，及此语云峰。夜闻竹涧静，晓望林岭重。
桑田一变已难寻。别有仙居对三市，金阙银宫相向起。
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
君还洛邑分明记，此处同来阅岁华。"
宫女月中更替立，黄金梯滑并行难。
南中咏雁诗
旃裘吴地尽，髫荐楚言多。不果朝宗愿，其如江汉何。"
"云间有数鹤，抚翼意无违。晓日东田去，烟霄北渚归。
香囊火死香气少，向帷合眼何时晓。城乌作营啼野月，
五丈旌旗色，百层枌橑光。东连归马地，南指斗鸡场。
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂，香车欲度卷帘行。
白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹤群。俄然动风驭，缥眇归青云。"
荆轲刺秦王
苍苍上古原，峨峨开新茔。含酸一恸哭，异口同哀声。
太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无处不堪攀。"
禁籞芳嘉节，神襟饯送情。金笳催别景，玉琯切离声。
协赞休明启，恩华日月照。何意瑶台云，风吹落江徼。
"独独漉漉，鼠食猫肉。
玉銮垂日，翠华陵烟。东云干吕，南风入弦。
"不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。
野觞浮郑酌，山酒漉陶巾。但令千日醉，何惜两三春。
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
来苏伫圣德，濡足乃乘干。正始淳风被，人劳用息肩。
"窈窕留清馆，虚徐步晚阴。水连伊阙近，树接夏阳深。
照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。"
猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。"
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
"石榴酒，葡萄浆。兰桂芳，茱萸香。愿君驻金鞍，
"旦出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。
"自从车马出门朝，便入空房守寂寥。玉枕夜残鱼信绝，