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菩提偈

近现代 / 孔继坤

静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。"
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
"颜子将才应四科,料量时辈更谁过。
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
"一命前途远,双曹小邑闲。夜潮人到郭,春雾鸟啼山。
六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
"拂水复含烟,行分古岸边。春风正摇落,客思共悠然。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。
冷落若为留客住,冰池霜竹雪髯翁。"
"却思毫末栽松处,青翠才将众草分。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"


菩提偈拼音解释:

jing dui wei qiu shui .tong lai dan lao seng .zhu zhi ti zi chu .xiao zhuan fu shui neng ..
.shi jun chun wei ban .yi yu zhu jing qiu .jian jiu lian shi ju .feng hua ba ma tou .
.yan zi jiang cai ying si ke .liao liang shi bei geng shui guo .
jue an pai yan fu .xiu lang zhi chong long .wei dang er xian shu .zuo zuo zhu yan weng ..
yi tuan bing rong zhang shang qing .si mian ren ru guang zhong xing .teng hua zha yao bai ri ying .
.yi ming qian tu yuan .shuang cao xiao yi xian .ye chao ren dao guo .chun wu niao ti shan .
liu fu shui shen qu .shu chao shi si qing .qi yu bu gan fei .liu ban du shu xing ..
.fu shui fu han yan .xing fen gu an bian .chun feng zheng yao luo .ke si gong you ran .
diao jin fan chuang shi luan feng .chang ye ying lian jie he zui .gao cheng he xiao yu wu gong .
leng luo ruo wei liu ke zhu .bing chi shuang zhu xue ran weng ..
.que si hao mo zai song chu .qing cui cai jiang zhong cao fen .
.yao li zi cang bin .ying fei jiu ri shen .yi wei song yue ke .ji zang luo yang ren .
.zhang shun ji huang ye .bing tun shi you ji .tian ming qu xiong tu .shui ge da feng qi .
shui you xuan yuan gu tong pian .wei chi xiang bing zhao yao kan ..

译文及注释

译文
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
须臾(yú)
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给(gei)农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一(yi)半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目(mu)罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派(pai)人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污(wu)血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手(shou)敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:

注释
⑷机中织锦:一作“闺中织妇”。秦川女:指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载,窦滔妻苏氏,始平人,名蕙,字若兰,善属文。窦滔原本是秦川刺史,后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图,题诗二百余,计八百余言,纵横反复皆成章句。
52、九天:古人认为天有九重,故言。
⑻牡:雄雉。
[44]能事:指从事山水胜境构筑的能力。
11.陵阳:即陵阳山,在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
②“思君”两句:女子表示愿意在对方入室就寝时手持衣巾侍候。

赏析

  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归(bu gui)的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的(dao de)环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱(ji chi)秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然(qi ran)而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  几度凄然几度秋;
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

孔继坤( 近现代 )

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简 介

孔继坤 孔继坤,字芳洲,桐乡人。嘉兴高士敦室,有《听竹楼偶吟》。

碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 璇文

此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,
方拙天然性,为官是事疏。惟寻向山路,不寄入城书。
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。
褊地难层土,因厓遂削成。浅深岚嶂色,尽向此中呈。
旌旄光里舍,骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知,苍须稀旧老。


长安夜雨 / 朱金

下覆参差荇,高辞苒弱苹.自当巢翠甲,非止戏赪鳞。
远景窗中岫,孤烟竹里村。凭高聊一望,乡思隔吴门。"
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
"白屋炊香饭,荤膻不入家。滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"
终年不语看如意,似证禅心入大乘。"


秋思赠远二首 / 斯甲申

始擅文三捷,终兼武六韬。动人名赫赫,忧国意忉忉。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。"
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。
清浅漾初苹.菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。


赠别王山人归布山 / 仇戊辰

缭绕先经塞,霏微近过城。因风低未敛,带雨重还轻。
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。
"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。
"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
何事经年断书信,愁闻远客说风波。
烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。


室思 / 敏翠巧

无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"
今朝惆怅红尘里,惟忆闲陪尽日眠。"
"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。
当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"
半夜龙骧去,中原虎穴空。陇山兵十万,嗣子握雕弓。"
临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
裛汗絺如濯,亲床枕并烧。坠枝伤翠羽,萎叶惜红蕉。
好觅凌霜质,仍须带雨栽。须知剖竹日,便是看松来。


大道之行也 / 律又儿

"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
他时若更相随去,只是含酸对影堂。"
畎亩人无惰,田庐岁不空。何须忧伏腊,千载贺尧风。"
夜切胡风起,天高汉月临。已知无玉貌,何事送黄金。"
山月不知人事变,夜来江上与谁期。"
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"


采苹 / 百里紫霜

丈夫贵功勋,不贵爵禄饶。仰眠作书生,衣食何由销。
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
"数树荒庭上,芬芳映绿苔。自缘逢暖发,不是为人开。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
罢免无馀俸,休闲有敝庐。慵于嵇叔夜,渴似马相如。
"错莫天色愁,挽歌出重闉。谁家白网车,送客入幽尘。
高楼晓望无穷意,丹叶黄花绕郡城。"


题招提寺 / 佟佳尚斌

翠筠和粉长,零露逐荷倾。时倚高窗望,幽寻小径行。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马,浦溢心疑睹抃鳌。
"闲居多僻静,犹恐道相违。只是夜深坐,那堪春未归。
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。
翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
"一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。
不知诏下悬车后,醉舞狂歌有例无。"


十五夜望月寄杜郎中 / 乐正洪宇

绕行香烂熳,折赠意缠绵。谁计江南曲,风流合管弦。"
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
"两转三回读远书,画檐愁见燕归初。
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
一年怅望秋将尽,不得常娥正面看。"
"桂林浅复碧,潺湲半露石。将乘触物舟,暂驻飞空锡。
"卧龙决起为时君,寂寞匡庐惟白云。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。


点绛唇·红杏飘香 / 蹉酉

"杜鹃花时夭艳然,所恨帝城人不识。
"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。
三更浦上巴歌歇,山影沉沉水不流。"
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
丞相量纳川,平阳气冲斗。三贤若时雨,所至跻仁寿。"
"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。