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绝句·书当快意读易尽

元代 / 叶宏缃

"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
"素翟宛昭彰,遥遥自越裳。冰晴朝映日,玉羽夜含霜。
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
选俊感收毛,受恩惭始隗。英心甘斗死,义肉耻庖宰。 ——孟郊
法受相君后,心存象帝先。 ——吕渭
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。


绝句·书当快意读易尽拼音解释:

.jiu shan gui yin lang yao qing .lv bin shan tong yi zhi jing .shi tie bu fan yuan niao kan .
kai qing bian zuo dong shan yue .gong shang yan xia fang kuang xin ..
.tian ya bing huo hou .feng jing wei lin men .gu rou dao shi jie .tuan yuan yin meng hun .
.chun jiang zheng miao miao .song bie liang yi yi .yan li zhao jiang yuan .du tou ren wei gui .
.shu gan cang cui ni long xing .qiao ba xu jiao ci di sheng .
jie wen shao nian neng ji xu .bu xu tui jiu yan bei pan ..
.su di wan zhao zhang .yao yao zi yue shang .bing qing chao ying ri .yu yu ye han shuang .
luo bi deng hua sui .piao chuang xue pian cu .zhu cha shao li xing .zao wan fu wei lu ..
.gao lou xian shang dui qing kong .huo mu kai jin ban ri zhong .qian li wu shan qing bu duan .
xuan jun gan shou mao .shou en can shi wei .ying xin gan dou si .yi rou chi pao zai . ..meng jiao
fa shou xiang jun hou .xin cun xiang di xian . ..lv wei
zhi zuo qing fan song ke chou .shu ye shao wei tou er diao .mi cong huan ai cai lian zhou .
.liang bang qu qian bie hai cen .tuo men bu he mi zhi yin .zhan en sui ge yun lei ci .
yuan dan qu ru .lai bi feng huang .lai bi feng huang .qi yi you zhang .
.jin song qi liang tang dai jian .gao seng qiu fa li chang an .qu ren cheng bai gui wu shi .
bu zhi fu shi ji xing shuai .song shao feng chu ni jing dong .zong ye shuang zhan he chi chui .

译文及注释

译文
  一个普通人却(que)成(cheng)为千百代的(de)榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它(ta),那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫(man)长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想(xiang)想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望(wang)去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄(yan)奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
急流使得客(ke)舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。

注释
⑻过:至也。一说度。
(52)虔刘:杀害,屠杀。边垂:边陲,边境。
83、郯:在今山东省郯城县西,当时章邯的军队并没有到达那里,不当在郯交战。“郯”当为“郏(jiá)”。郏,在今河南郏县,与邓说家乡阳城临近。
7.缁(zī):黑色。
⑸星星:白发点点如星,形容白发很多。左思《白发赋》:“星星白发,生于鬓垂。”
④畴:田亩。平畴:平旷的田野。交:通。苗:指麦苗,是“始春”的景象。怀新:指麦苗生意盎然。这两句是说平旷的田野有远风吹过,美好的麦苗生意盎然。
⑵老春:纪叟所酿酒名。唐人称酒多有”春“字。
5.红粉:借代为女子。
游:交往。
⑷汉:一作“楚”;连:一作“流”。

赏析

  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。
  解读此诗,始知全集中有无数神仙丹药之妙语,皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子,则如先生者是也。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见(ke jian)句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  “宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段,写主人公回乡后的生活。前两句,以宿鸟为喻,表现了留恋乡土的感情。后两句,写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动,希望能在家乡活下去,不管多么贫困和孤独!
  三、四两句直接写离情。咏柳惜别,诗人们一般都从折枝相赠上着想,如“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。今年还折去年处,不送去年离别人”(施肩吾《折杨柳》);“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(白居易《忆江柳》)等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句,而从折枝上翻出新意。“若为丝不断,留取系郎船”,诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别,倒希望柳丝绵绵不断,以便把情人的船儿系住,永不分离。这一方面是想得奇,说出了别人没有说过的语句,把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化;同时,这种想象又是很自然的,切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中,船只来往如梭;堤岸上,烟柳丝丝弄碧;柳荫下画船待发,枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合,情因景生,此时此刻,萌发出“系郎船”的天真幻想,合情合理,自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字,但痴情到要用柳条儿系住郎船,则离愁之重,别恨之深,已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字,而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”(温庭筠《杨柳枝》)的独特形象,也是鲜明如画。至此,“古堤边”三字才有了着落,全诗也浑然一体了。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想(si xiang)感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  末两句不单纯是个送别场面,字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提,大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内,以慰寂寥呢?恐怕未必。邮递条件远不那么便利;最初几年音信自然多一些,往后就难说了。久不写信,即使提笔,反有不知从何说起之感,干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见,那女子旧事重提,不是没有原因的。“苦相思”三字,尽有不同寻俗的具体内容,耐人玩索。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的(po de)真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。
  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好,也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽,然而歌女歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓泓,都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下,她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日(qu ri)苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百(yong bai)七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  此诗不用典,语言明白如话,毫无雕饰,节奏明快,感喟深沉,富于哲理,是李诗中少有的,因此也是难能可贵的。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。

创作背景

  这首《《题临安邸》林升 古诗》七绝系南宋淳熙时士人林升所作,此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上,是一首古代的“墙头诗”,疑原无题,此题为后人所加。

  

叶宏缃( 元代 )

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简 介

叶宏缃 江苏昆山人,字晓庵,号书城。阚敷在妻。博览工诗词。卒年八十三。有《绣馀小草》。

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 鲜于静云

鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
龙旆垂天卫,云韶凝禁甬。君胡眠安然,朝鼓声汹汹。 ——韩愈"
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
诗书宛似陪康乐,少长还同宴永和。 ——皇甫曾
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。


山石 / 夕伶潇

"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,
"几度作游客,客行长苦辛。愁看函谷路,老尽布衣人。
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
枣圃落青玑,瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶,富粟空填廥. ——韩愈


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 张简金

隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
"边树正参差,新莺复陆离。娇非胡俗变,啼是汉音移。
一时因地险,五世享天禄。礼乐何煌煌,文章纷郁郁。
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"


乙卯重五诗 / 闾丘海春

地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地,池柳难装旋逐风。
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"


渔父·收却纶竿落照红 / 府南晴

星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"


送王郎 / 库高洁

覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。


润州二首 / 贺乐安

深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
懦者斗则退,武者兵益黩。军容满天下,战将多金玉。
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。"


虎丘记 / 夹谷沛凝

"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
总输释氏青莲馆,依旧重重布地金。"
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。"
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。


咏柳 / 贠熙星

"旭日升溟海,芳枝散曙烟。温仁临树久,煦妪在条偏。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
欲知便是银河水,堕落人间合却回。"
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里,皋禽争肯恋樊笼。
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
生植虽依地,光华只信天。不才堪仄陋,徒望向荣先。"


清平乐·留人不住 / 羊舌甲申

今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)