齐安郡后池绝句
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
齐安郡后池绝句拼音解释:
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .
.jun lou ming shen yuan .ji huan jian lou ren .yu liang hun ying zai .qing feng dao bai ping .
.xiu rong nan geng fan jiang dong .shui wen cong lai bai zhan gong .tian di you xin gui dao de .
ke lian dong ting hu .qia dao san dong wu zi xu .
zeng zhuo peng lai dong li yi .ma ta ri lun hong lu juan .feng xian yue jiao bo yun fei .
.jun ge zhi lou yao ai zhong .xia kai shen jian yu huang gong .
chou tian quan jie kan jian li .chen hun dian jin huang jin fen .qing ke xiu cheng yu shi zhi .
bai lian nan wen jiu xiu xin .shan wei si mian cai rong si .yue dao zhong xiao shi man lin .
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .
译文及注释
译文
秋千上她象燕子身体轻盈，
路旁之人问他们所笑何事？他们原来(lai)是笑我像山公一样烂醉如泥。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽(kuan)敞，四周没有村落，放眼一望无边。
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在(zai)哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而(er)上。斟酒道：“师旷干了(liao)这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想(xiang)社会。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
注释
欲：想要，准备。
⑴封大夫：即封常清，唐朝将领，蒲州猗氏人，以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事，后又升任北庭都护，持节安西节度使。西征：此次西征事迹未见史书记载。
⑦墠（shàn）：郊外祭祀的场地。
⑺奂：通“焕”，华丽。
⑵采薇：商末孤竹君之子伯突、叔齐，当周武王伐纣时，二人扣马而谏，商亡，逃入首阳山，誓不食周粟，采薇而食，饿死。
赏析
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历，嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”，说他十多年来一直(yi zhi)应进士举，辛辛苦苦远离家乡，进京赶考，但一次也没有考中，一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考，只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标，为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦读，奔走科场，几乎与一切人间美景隔绝。反过来说，倘使不赶考，他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
全诗结构巧妙，语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口，富于声情美。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵(qie gui)。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句(jie ju)不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一(dai yi)切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有(dao you)些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历，嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”，说他十多年来一直(yi zhi)应进士举，辛辛苦苦远离家乡，进京赶考，但一次也没有考中，一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考，只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标，为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦读，奔走科场，几乎与一切人间美景隔绝。反过来说，倘使不赶考，他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
全诗结构巧妙，语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口，富于声情美。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵(qie gui)。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句(jie ju)不仅含蕴丰厚，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一(dai yi)切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有(dao you)些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
创作背景
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
柴随亨( 五代 )
收录诗词 (9323) 首
简 介
柴随亨 柴随亨（一二二○～？），字刚中，号瞻岵居士，江山（今属浙江）人。宋理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年三十七（《宝祐四年登科录》）。曾知建昌军。宋亡，与兄望、弟元亨、元彪俱隐于榉林九磜之间，世称‘柴氏四隐’。着作已佚。明万历中裔孙复贞等搜辑遗稿，编为《柴氏四隐集》。事见清同治《江山县志》卷一一。柴随亨诗，以影印文渊阁《四库全书·柴氏四隐集》为底为本，编为一卷。
桂枝香·吹箫人去
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
"我本长生深山内，更何入他不二门。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
论诗三十首·二十
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
风雨
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
满江红·汉水东流
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
罗刹石底奔雷霆。"
点绛唇·饯春
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
遂使区宇中，祅气永沦灭。
不如松与桂，生在重岩侧。"
大江东去·用东坡先生韵
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
"艳阳灼灼河洛神，珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指，
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
五言诗·井
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
伤心复伤心，吟上高高台。
多情公子能相访，应解回风暂借春。
送李将军赴定州 / 送彭将军
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
周颂·雝
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"