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谒金门·春欲去

隋代 / 刘永济

"贯珠一夜奏累累,尽是荀家旧教词。
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色,雨挫残蝉点柳枝。
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问,何人占得长安春?
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
谩道强亲堪倚赖,到头须是有前程。"
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
"关中群盗已心离,关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马,
"凄凉怀古意,湘浦吊灵均。故国经新岁,扁舟寄病身。
"卢郎到处觉风生,蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信,
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
野花红滴滴,江燕语喃喃。鼓吹翻新调,都亭酒正酣。
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
花畔水边人不会,腾腾闲步一披襟。"
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
"圣朝纶阁最延才,须牧生民始入来。凤藻已期他日用,
"三年剪拂感知音,哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去,
"建业城边蒋帝祠,素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破,


谒金门·春欲去拼音解释:

.guan zhu yi ye zou lei lei .jin shi xun jia jiu jiao ci .
nan jiao yi ri bu yin shi .feng qu zao yan chong hu se .yu cuo can chan dian liu zhi .
jiang xin qiu yue bai .qi tuo xin chao xing .jiao long hua wei ren .ban ye chui di sheng .
qian zhi wan zhi hong yan xin .lian jian xiao yu zi xiang wen .he ren zhan de chang an chun .
nu tai yan que kan he yong .reng xiang ren qian jia li gao .
man dao qiang qin kan yi lai .dao tou xu shi you qian cheng ..
.jie lv gen zhu fei cui jing .ju mang zhong ye ci xing xing .jing yang zhuang fu yan zhong chu .
.guan zhong qun dao yi xin li .guan wai you wen yu xi fei .yu yuan lv sha si zhan ma .
.qi liang huai gu yi .xiang pu diao ling jun .gu guo jing xin sui .bian zhou ji bing shen .
.lu lang dao chu jue feng sheng .shu jun liu lian ya xiang qing .luan hou jiang shan bei yu xin .
.jiao dian gong fu yi dao tou .xia lai quan zhan man chuang qiu .ruo yan bao xi gui hua wu .
ye hua hong di di .jiang yan yu nan nan .gu chui fan xin diao .du ting jiu zheng han .
.zhao zhao jia yu yi ci fang .song jun qian pu hen nan liang .huo shan yuan zhao cang wu jun .
hua pan shui bian ren bu hui .teng teng xian bu yi pi jin ..
.jia hou gan wei fei lu ren .qi wang huan sha zhao wang lun .
.sheng chao lun ge zui yan cai .xu mu sheng min shi ru lai .feng zao yi qi ta ri yong .
.san nian jian fu gan zhi yin .ku xiang qing shan yong ye xin .zhu zai xiao yan gu feng qu .
.jian ye cheng bian jiang di ci .su ran qing gu jiu feng zi .jiang sheng si ji qin jun po .

译文及注释

译文
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不(bu)值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散(san)步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去(qu)了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
等到吴国被打败之后,竟然(ran)千年(nian)也没有回来。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天(tian)的心情。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝(chang)咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周(zhou)代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。

注释
36.祖道:践行。
[18]溶漾:水动荡的样子。纡(yū迂)余:曲折萦绕。
(6)是故事君之道宜无不备——所以臣子就应当尽量为君主服务。
⑦还(xuán):转动。玩:玩弄。
42.藁葬:用草席裹着尸体埋葬。
4.诩:夸耀

赏析

  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明(yan ming);最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所(you suo)据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其(zhuo qi)他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之(wang zhi)好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体(ti),直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。

创作背景

  江陵失陷后,大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年(公元555年),王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年(560年),周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。

  

刘永济( 隋代 )

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简 介

刘永济 刘永济(1887一1966) ,男,字弘度,宏度,号诵帚,晚年号知秋翁,室名易简斋,晚年更名微睇室、诵帚庵,湖南省新宁县人。1911年就读于清华大学。1916年毕业于清华大学语文系。历任长沙中学教师,沈阳东北大学教授,武昌武汉大学教授兼文学院院长,浙江大学、湖南大学及武汉大学语文系教授、文学史教研组主任。湖南文联副主席,中国作家协会武汉分会理事。《文学评论》编委。1919年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。

采菽 / 潘日嘉

日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往,曲阑愁绝每长凭。
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意,未死深疑负国恩。
"邯郸李镡才峥嵘,酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽,
"扶持一疏满遗编,汉陛前头正少年。
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。
"春风吹愁端,散漫不可收。不如古溪水,只望乡江流。
"此生今日似前生,重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴,
"移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。


扬州慢·淮左名都 / 吴毓秀

"暖律变寒光,东君景渐长。我悲游海峤,君说住柴桑。
开口有所忌,此心无以为。行行复垂泪,不称是男儿。"
近者淮夷戮,前年归马调。始闻移北葬,兼议荫山苗。
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
少傍海边飘泊处,中庭自有两犁泥。"
"千里楚江新雨晴,同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句,
"百里烟尘散杳冥,新平一隰草青青。
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"


角弓 / 刘咸荥

更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
朱门只见朱门事,独把孤寒问阿谁。"
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
"桑林摇落渭川西,蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远,
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
积感深于海,衔恩重极嵩。行行柳门路,回首下离东。"
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦,酒添颜色粉生光。


生查子·新月曲如眉 / 李荣

鱼网不在天,鸟网不张水。饮啄要自然,何必空城里。"
"中都九鼎勤英髦,渔钓牛蓑且遁逃。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。
欲问维扬旧风月,一江红树乱猿哀。"
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。


国风·周南·汝坟 / 鄂洛顺

"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
狗窦号光逸,渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震,岩电夜珠明。
回笔挑灯烬,悬图见海潮。因论三国志,空载几英豪。"
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼,岁寒仍契子孙情。
"春云春水两溶溶,倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石,
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 任约

"结茅只约钓鱼台,溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟,
莫夸恬淡胜荣禄,雁引行高未许闲。"
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
"为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小,
何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。"
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒,萦丛自学小梅娇。
"年来还未上丹梯,且着渔蓑谢故溪。


十亩之间 / 开先长老

如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"
不知新到灵和殿,张绪何如柳一枝。"
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
化羽尝闻赴九天,只疑尘世是虚传。
"建造上方藤影里,高僧往往似天台。
"翠微云敛日沈空,叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里,
"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。


魏王堤 / 邓伯凯

雨微风矗□,云暗雪侵寻。安道门前水,清游岂独吟。"
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际,烧接黄云惨不开。
高情自古多惆怅,赖有南华养不材。"
"戍火三笼滞晚程,枯桑系马上寒城。满川落照无人过,
"建章宫殿紫云飘,春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马,
把酒送春惆怅在,年年三月病厌厌。"
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 曾作霖

"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
晚日催弦管,春风入绮罗。杏花如有意,偏落舞衫多。
寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"
"远谷呈材干,何由入栋梁。岁寒虚胜竹,功绩不如桑。
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
无情最恨东流水,暗逐芳年去不还。"
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 孙枝蔚

自念为迁客,方谐谒上公。痛知遭止棘,频叹委飘蓬。
调古清风起,曲终凉月沉。却应筵上客,未必是知音。"
"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
魏帝休夸薛夜来,雾绡云縠称身裁。
水清无底山如削,始有仙人骑鹤来。"