"移家近汉阴，不复问华簪。买酒宜城远，烧田梦泽深。
危栈连空动，长江到底清。笑宜防狒狒，言好听猩猩。
众木随僧老，高泉尽日飞。谁能厌轩冕，来此便忘机。"
"霞岛焰难泊，云峰奇未收。萧条千里湾，独自清如秋。
"一旦天真逐水流，虎争龙战为诸侯。
平林天与一般花。横空络绎云遗屑，扑浪翩联蝶寄槎。
"若到当时上升处，长生何事后无人。
怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。"
"青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑，
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
"共爱泉源异，频来不觉劳。散光垂草细，繁响出风高。
书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。
"秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
去年今日逢君处，雁下芦花猿正号。"
"野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹，
我来拟学磻溪叟，白首钓璜非陆沈。"
"山捧亭台郭绕山，遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海，
譬如死鸡鹜，岂不容乳抱。孟子讥宋人，非其揠苗躁。
严子濑高秋浪白，水禽飞尽钓舟还。"
不知精魄游何处，落日潇湘空白云。"
.yi jia jin han yin .bu fu wen hua zan .mai jiu yi cheng yuan .shao tian meng ze shen .
wei zhan lian kong dong .chang jiang dao di qing .xiao yi fang fei fei .yan hao ting xing xing .
zhong mu sui seng lao .gao quan jin ri fei .shui neng yan xuan mian .lai ci bian wang ji ..
.xia dao yan nan bo .yun feng qi wei shou .xiao tiao qian li wan .du zi qing ru qiu .
.yi dan tian zhen zhu shui liu .hu zheng long zhan wei zhu hou .
ping lin tian yu yi ban hua .heng kong luo yi yun yi xie .pu lang pian lian die ji cha .
.ruo dao dang shi shang sheng chu .chang sheng he shi hou wu ren .
lian jun yi shi wu duan wu .tan zuo xin xiang wang que shen ..
.qing ming xiang shang yu xiao feng .yuan shi xian sheng dai zi rong .xiao an qiong wen guang dong he .
xing le xi bian bu zhuan chi .chu shan jian jian tan hua qi .
.gong ai quan yuan yi .pin lai bu jue lao .san guang chui cao xi .fan xiang chu feng gao .
shu wai nang zhuang yi wu wu .run wu bi neng zhi zao san .hui shan ying shi bu qing gu .
.qiu shui lian hua san si zhi .wo lai kang kai bu chi chi .
.gao qing bu yu su ren zhi .chi xue zhu sheng qu gui zhi .xun song wu yan xing shi zao .
qu nian jin ri feng jun chu .yan xia lu hua yuan zheng hao ..
.ye lv xiang feng bu dai qi .ban yuan you shi ban yuan shi .wu sha ren an chuan jin zhu .
wo lai ni xue bo xi sou .bai shou diao huang fei lu shen ..
.shan peng ting tai guo rao shan .yao pan cang cui dao shan dian .yan zhong gu jing sui tong hai .
pi ru si ji wu .qi bu rong ru bao .meng zi ji song ren .fei qi ya miao zao .
yan zi lai gao qiu lang bai .shui qin fei jin diao zhou huan ..
bu zhi jing po you he chu .luo ri xiao xiang kong bai yun ..
译文
大江悠悠东流去永不回还。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向(xiang)哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双(shuang)眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要(yao)着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以(yi)符合王道的原因，是什么呢？”
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
为《太史公》做牛做马的司(si)马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
当：在……时候。
27、箓（lù）图：史籍。
（20）恒：常。安处：安居，安逸享乐。
物 事
⑽表：上表，上书。掩尘骨：指尸骨安葬。掩，埋。
243、辰极：北极星。
犹（yóu)：仍旧，还。
承宫：东汉人。
作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
刘将孙 刘将孙（1257—？）字尚友，庐陵（今江西吉安）人，刘辰翁之子。尝为延平教官、临江书院山长。事迹见《新元史。刘辰翁传》。有《养吾斋集》四十卷，久佚。《四库总目提要》云：“将孙以文名于宋末，濡染家学，颇习父风，故当时有小须之目。”《彊村丛书》辑有《养吾斋诗馀》一卷。
别情流水急，归梦故山空。莫忘交游分，从来事一同。"
熨帖新巾来与裹，犹看腾踏少年场。
心事万端何处止，少夷峰下旧云泉。"
"听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。"
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
"气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。声和细管珠才转，
"虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，
夜窗峰顶曙，寒涧洞中春。恋此逍遥境，云间不可亲。"
大都为水也风流。争攀柳带千千手，间插花枝万万头。
"吴公台下别经秋，破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦，
"却接良宵坐，明河几转流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
"千里烟沙尽日昏，战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器，
一室无喧事事幽，还如贞白在高楼。天台画得千回看，
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
"良时不复再，渐老更难言。远水犹经眼，高楼似断魂。
"为物稍有香，心遭蠹虫啮。平人登太行，万万车轮折。
"野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹，
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。
"海槎闲暇阆风轻，不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟，
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
力掀尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如wH.
旧山山下还如此，回首东风一断肠。"
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
"白衣经乱世，相遇一开颜。得句禅思外，论交野步间。
棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
"客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨，
"击霜寒玉乱丁丁，花底秋风拂坐生。
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
薪蒸湿不着，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛.
"寓居无事入清冬，虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫，
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
"自古有行役，谁人免别家。相欢犹陌上，一醉任天涯。
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
寄来多是隔年书。携樽座外花空老，垂钓江头柳渐疏。
刹碍长空鸟，船通外国人。房房皆叠石，风扫永无尘。"
"为爱晚窗明，门前亦懒行。图书看得熟，邻里见还生。
管氏包霸图，须人解其缚。伊余采樵者，蓬藋方索寞。
又应改换皮毛后，何处人间作好人。"
"月满西园夜未央，金风不动邺天凉。
从容未归去，满地生青苔。谢公寄我诗，清奇不可陪。
可人如玉，步屟寻幽。载行载止，空碧悠悠。
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水，狂爱寒梅欲傍人。
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署，沙鹤松栽入画船。
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
"离人到此倍堪伤，陂水芦花似故乡。身事未知何日了，
肥马王孙定相笑，不知岐路厌樵渔。"
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。"
惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，
何堪罹乱后，更入是非中。长短遭讥笑，回头避钓翁。"
"不算菩提与阐提，惟应执着便生迷。
一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然。"
雅饮纯和气，清吟冰雪文。想思重回首，梧叶下纷纷。"
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
"凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。
"金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
此身衰病转堪嗟，长忍春寒独惜花。
"茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发，
"凭槛见天涯，非秋亦可悲。晚天帆去疾，春雪燕来迟。
"吴山青楚吟，草色异乡心。一酌水边酒，数声花下琴。
歌黛惨时方酩酊，不知公子重飞觥。"