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题汉祖庙

隋代 / 方至

右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。
清浅漪澜急,夤缘浦屿幽。直冲行径断,平入卧斋流。
竦足良甘分,排衙苦未曾。通名参将校,抵掌见亲朋。
昔愁凭酒遣,今病安能饮。落尽秋槿花,离人病犹甚。"


题汉祖庙拼音解释:

you mei shang chui bian .zuo shou zan wei pei .hu jue wen pu fu .cai xing bai bu di .
.fu yao bei jiang zhang .si nian fang yi li .qi shi yao wu gong .yi yu jiu liu zhi .
xin shi you suo shou .kou zhong bu neng yan .yong wei gu zhu zi .fu yi shou yang shan .
san qian li wai si pei hui .li juan zhang tai yi chun meng .zhou wu yin san gui ye tai .
xin wei lun wen he .mei yin quan shan kai .bu sheng zhen zhong yi .man xiu xie qiong gui ..
su lu ning jin zhang .chen hui shang bi dang .qi jun tu lv fen .ting guo di hong jiang .
cheng shi jun zi xin .kong fei cao mu qing .hu wei ai qi hua .er fan shang qi sheng .
cun cheng qi you gan .shi zhi zhen wu du .jing luo ba jiu chun .wei zeng hua li su .
hao wei xian yu wu .sui yue xian zhi zun .duo wo shen shang nuan .mai er yan qian en .
shi li sha di ming yue zhong .lou jiao jian yi dang lu ying .chao tou yu guo man jiang feng .
you dai chun cheng lan xiang song .ying tao hua xia ge lian kan .
qing qian yi lan ji .yin yuan pu yu you .zhi chong xing jing duan .ping ru wo zhai liu .
song zu liang gan fen .pai ya ku wei zeng .tong ming can jiang xiao .di zhang jian qin peng .
xi chou ping jiu qian .jin bing an neng yin .luo jin qiu jin hua .li ren bing you shen ..

译文及注释

译文
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
浮云涌起高耸的(de)山岳,悲风激荡深深的幽谷。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时(shi)便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”

在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大(da)王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令(ling)人不免感慨与长叹!
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑(qi)手的英雄气概震撼笼罩。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知(zhi)道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣(chen)下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
戎马匆匆里,又一个春天来临。

注释
31、曾益:增加。曾,通“增”。
39.圣人无常师:圣人没有固定的老师。常,固定的。
2、纵博:纵情赌博。此处视为豪爽任侠的一种行为表现。《剑南诗稿》卷二十五《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》:“四十从戎驻南郑,酣宴军中夜连日……华灯纵博声满楼,宝钗艳舞光照席。……”
(73)皇纲:指唐王朝的帝业。
必能裨补阙漏:一定能够弥补缺点和疏漏之处。
③试:姑且。榛:丛生的草木。荒墟:废墟。这两句是说姑且携带子侄,拨开丛生的草木,漫步于废墟之中。 
(65)人寰(huán):人间。

赏析

  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力(da li)宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族(gui zu)官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  中间两联,承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫(gong mo)舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  至此,诗人的作意已全部包含,但表达方法上,还是比较隐藏而没有点醒写透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后,立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚,利用章节和意义上的配合,在时间方面特别强调,加以发挥,与上半首的偏重空间,有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接,“潭影”二字故意避开了“江”字,而把“江”深化为“潭”。云在天上,潭在地下,一俯一仰,还是在写空间,但接下来用“日悠悠”三字,就立即把空间转入时间,点出了时日的漫长,不是一天两天,而是经年累月,很自然地生出了风物更换季节,星座转移方位的感慨,也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”,连续发问,表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间,指出(zhi chu)物要换,星要移,帝子要死去,而槛外的长江,却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江,神完气足。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

方至( 隋代 )

收录诗词 (2916)
简 介

方至 睦州分水人,字君玉,号天慵。以诗鸣世,所作《夜凉感怀诗》,有“缺多圆少人如玉,盛极衰来物易秋”之句,最为人称赏。有《庚辰诗稿》。

答张五弟 / 钮冰双

"惨切风雨夕,沉吟离别情。燕辞前日社,蝉是每年声。
雨来萌尽达,雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣,花房绛蜡珠。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 东方连胜

"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。
云此非凡鸟,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 琦安蕾

望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,
今日见名如见面,尘埃壁上破窗前。"
始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。


五美吟·虞姬 / 上官寅腾

"有女名罗子,生来才两春。我今年已长,日夜二毛新。
逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
"相府念多病,春宫容不才。官衔依口得,俸料逐身来。
复彼租庸法,令如贞观年。
捐箧辞班女,潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭,蟾兔杳难希。


秋雨夜眠 / 茆夏易

来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。
两餐聊过日,一榻足容身。此外皆闲事,时时访老陈。"
秘祝休巫觋,安眠放使令。旧衣和箧施,残药满瓯倾。
晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"
"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"


仲春郊外 / 隆宛曼

从道人生都是梦,梦中欢笑亦胜愁。"
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"
"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。
莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。
密宇深房小火炉,饭香鱼熟近中厨。


赠刘景文 / 上官松浩

吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。
潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。"
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。


冬夜读书示子聿 / 弓壬子

欲知火宅焚烧苦,方寸如今化作灰。"
万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。
"海漫漫,直下无底傍无边。云涛烟浪最深处,
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"


初发扬子寄元大校书 / 柏婧琪

壤隙漏江海,忽微成网罗。勿言时不至,但恐岁蹉跎。
安得长少壮,盛衰迫天时。人生如石火,为乐长苦迟。"
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
坐依桃叶枝,行呷地黄杯。强出非他意,东风落尽梅。"


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 拜翠柏

"风雨暗萧萧,鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹,冷翠落芭蕉。
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
流芳递炎景,繁英尽寥落。公署香满庭,晴霞覆阑药。
"髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。