楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
"上将还专席，双旌复出秦。关河三晋路，宾从五原人。
此别清兴尽，高秋临水时。好山枉帆僻，浪迹到家迟。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。"
lou xue rong cheng shi .gong yun qu dian di .bi ren fen jian cao .qi ma yu ji qi ..
.pan lang mei mao xie gong shi .yin yin hua cong nian shao shi .
tu ran qian xi di .you mian lv xian zhuang .he tai long zhong ji .yu jin chu chu fang .
xi ri she shen yuan jiu ge .jin shi chu jian you fei ying ..
xue ling fang qiu ji .sheng qiao zhan sheng chi .xi rong sheng jiu li .wei gan bei en si ..
xi xian shu hua tu .xin shi yi ju wang .cang zhou dong yu bi .xuan he wu yi xiang .
mo lu zhong li bie .bu neng qiang bei ai .nan er zheng fu gui .quan er mo chi hui ..
.shang jiang huan zhuan xi .shuang jing fu chu qin .guan he san jin lu .bin cong wu yuan ren .
ci bie qing xing jin .gao qiu lin shui shi .hao shan wang fan pi .lang ji dao jia chi .
miao wu wei yi ye wei xiu .deng qian wang wang da yu chu .ting qu di ang ru you qiu .
.lu jin ren xing shao .lian jun du chu cheng .gu guan feng luo ye .han ri zhu cu zheng .
wang zi zai he chu .ge yun ji quan yin .zhe ma ding yan zhu .cheng yue qi zhao xun ..
gu yu zhu sheng wei jiu bie .wen jun jing zuo zhuan dan shu .zhong shu qi mao huan jiu ju .
die wu yuan geng xian .ji ming ri yun xi .nan er wei cheng yi .qi dao gu wu shi .
dan qing wan zhuan qi lin li .guang mang liu he wu ni zi ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立(li)志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅(fu)助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕(bo)风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男(nan)子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀(xi)角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
注释
正坐：端正坐的姿势。
⑶“日晚”，《花草粹编》作“日落”，《词谱》、《词汇》、清万树《词律》作“日晓”。
（39）雁山：雁门山。在今山西原平县西北。
曰：说。
(23)《南岳魏夫人传》：夫人入洛阳山中，清斋五百日，读《大洞真经》。
⑸凉花：指菊花、芦花等秋日开放的花，此地系指芦花。陆龟蒙《早秋》诗：“早藕擎霜节，凉花束紫梢。”
（16）抎（yǔn）：同“陨”，坠落。
⑸紫阙：紫色的宫殿，此指帝王宫殿。一作“紫关”。
《山海经》：从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘两龙。郭璞注：冰夷，冯夷也。
关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为，《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇，都是赞美周公的；《毛诗序》说：“《《九罭》佚名 古诗》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说：“此亦周公居东之时，东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本，并不能落实到时、地、人，所以指实本事并不能令人信服。细味诗意，当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。
陈绎曾 元处州人，字伯敷，举进士。口吃而精敏，诸经注疏，多能成诵。文辞汪洋浩博，又善真草篆书，与陈旅、程文齐名。累官国子助教。有《文说》、《文筌》等。
肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。
之功。凡二章，章四句）
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
伊洛日夜涨，鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄，何处游青冥。
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
近属淮王至，高门蓟子过。荆州爱山简，吾醉亦长歌。"
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
"苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。"
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
雨花相助好，莺鸣春草时。种兰入山翠，引葛上花枝。
几杖将衰齿，茅茨寄短椽。灌园曾取适，游寺可终焉。
往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
澄清佐八使，纲纪案诸侯。地识吴平久，才当晋用求。
洛阳居守寄酂侯，君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
怆恨极浦外，隐映青山连。东风满帆来，五两如弓弦。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
"吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人，举酒常陪魏公子。
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
唯夫二千石，多庆方自兹。"
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
老骥思千里，饥鹰待一唿。君能微感激，亦足慰榛芜。"
醉中不惜别，况乃正游梁。"
羁使空斜影，龙居閟积流。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。
世上虚名好是闲。"
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。"
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
肃穆瞻云辇，沈深闭绮栊。东郊倚望处，瑞气霭濛濛。"
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。"
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
"湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
公为二千石，我为山海客。志业岂不同，今已殊名迹。
美景惜文会，清吟迟羽觞。东林晚来好，目极趣何长。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。