寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。
江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。
"草堂琴画已判烧，犹托邻僧护燕巢。
"御题百首思纵横，半日功夫举世名。羽翼便从吟处出，
相逢只恨相知晚，一曲骊歌又几年。"
团沙世所难，作垒明知苦。死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
苦雨秋涛涨，狂风野火翻。朝来卖药客，遇我达无言。"
歌钟沸激香尘散，晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓，
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
"一道潺湲溅暖莎，年年惆怅是春过。莫言行路听如此，
"稽岭春生酒冻销，烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老，
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
"秦皇岂无德，蒙氏非不武。岂将版筑功，万里遮胡虏。
雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。
"小谢轻埃日日飞，城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻，
ji ji chun tang yan wan shi .liang xin he ying gong yi yi .xi tou ri nuan mian sha wen .
xian ping zhu xuan you zi guo .ti ta chou jian ri xi xun .
jiang han cheng bing ling .ke ming si qing zhou .ji bi yu wei san .ru li ru chun zhou .
.cao tang qin hua yi pan shao .you tuo lin seng hu yan chao .
.yu ti bai shou si zong heng .ban ri gong fu ju shi ming .yu yi bian cong yin chu chu .
xiang feng zhi hen xiang zhi wan .yi qu li ge you ji nian ..
tuan sha shi suo nan .zuo lei ming zhi ku .si zhe bei kan shang .jiang shi you bao chu .
ci shi tong sou hun wu meng .wei xi liu gao run gu ya ..
ku yu qiu tao zhang .kuang feng ye huo fan .chao lai mai yao ke .yu wo da wu yan ..
ge zhong fei ji xiang chen san .chen qi yin yin luo xuan mian .zhou gong jiu ji sheng hong xian .
bu san bian e wei .suo yi yao yu san .bu san pei lu li .xing san ren zhi shi .
.yi dao chan yuan jian nuan sha .nian nian chou chang shi chun guo .mo yan xing lu ting ru ci .
.ji ling chun sheng jiu dong xiao .yan huan hong xiu shi jiao rao .an bian cong xue qing xiang lao .
wu feng wu yue chang men ye .pian dao jie qian dian lv tai .
.qin huang qi wu de .meng shi fei bu wu .qi jiang ban zhu gong .wan li zhe hu lu .
yu han mo dai ju hua cui .xu pa qing kong nuan bing kai .
.xiao xie qing ai ri ri fei .cheng bian jiang shang zu chun hui .sui chou ye an hua fang dong .
译文
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就(jiu)请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自(zi)然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘(xiang)水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤(zhou)起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇(qi)怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
注释
刑不上大夫：《礼记·曲礼》中语。
⑺“不肯”句：是说不肯埋没草野，想出仕作一番事业。陈章甫曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部只得请示破例录用，这事受到天下士子赞美，陈章甫也因此名扬天下，但一直仕途不顺。
⒁化：教化。
④晓角：早晨的号角声。
传言：相互谣传。
江：指《禹庙》杜甫 古诗所在山崖下的长江。
⒃诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。
青壁：空旷的墙壁。嘘青壁一作生虚壁。
淳熙十五年（1188年）冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ，访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信，辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”，就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。
晚木蝉相应，凉天雁并飞。殷勤记岩石，只恐再来稀。"
乌帽白絺裘，篮舆竹如意。黄菊陶潜酒，青山谢公妓。
枯木猿啼爽，寒汀鹤步闲。秋来关去梦，几夜度商颜。"
不用怀归忘此景，吴王看即奉弓招。"
数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
"来往烟波非定居，生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤，
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
"金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
苍生无计可防灾。景公进德星曾退，汉帝推诚日为回。
镂出容刀饰，亲逢巧笑难。日中骚客佩，争奈即阑干。
明月满营天似水，那堪回首别虞姬。"
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
深雪移军夜，寒笳出塞情。苦心殊易老，新发早年生。"
贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。"
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥，狂忆樟亭满满杯。
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。
遇善必擎跽，见才辄驰逐。廉不受一芥，其馀安可黩。
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊，饮馀清露湿瑶砂。
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。"
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
千年瘴江水，恨声流不绝。"
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
"肤愉吴都姝，眷恋便殿宴。逡巡新春人，转面见战箭。
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。"
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
雕胡饭熟bu餬软，不是高人不合尝。"
殷勤不为学烧金，道侣惟应识此心。
出檐趁云去，忘戴白接z5.书眼若薄雾，酒肠如漏卮。
微霜静可分，片月疏堪映。奇当虎头笔，韵叶通明性。
凡许从容谁不幸，就中光显是州民。"
昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。
千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明。"
"武皇重征伐，战士轻生死。朝争刃上功，暮作泉下鬼。
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
"危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首，半夜溪声正梦乡。
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
人来客去还须议，莫遣他人作主人。"
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁？"
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。"
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
"登寺寻盘道，人烟远更微。石窗秋见海，山霭暮侵衣。
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
"夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
不知明夜谁家见，应照离人隔楚江。"
"古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
岂知赵飞燕，满髻钗黄金。"
王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。"
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
腊后春前更何事，便看经度奏东封。"
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
"城上层楼北望时，闲云远水自相宜。
"自怪扶持七十身，归来又见故乡春。
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
晓鼓军容肃，疏钟客梦归。吟馀何所忆，圣主尚宵衣。"
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。