食德见从事，克家何妙年。一毛生凤穴，三尺献龙泉。
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱，
竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。"
无贵贱不悲，无富贫亦足。万古一骸骨，邻家递歌哭。
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
倒屣喜旋归，画地求所历。乃闻风土质，又重田畴辟。
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
shi de jian cong shi .ke jia he miao nian .yi mao sheng feng xue .san chi xian long quan .
.tian bao cheng ping nai le he .hua qing gong dian yu cuo e .chao yuan ge jun lin qin ling .
gan pai lei yu you li zheng .gen duan quan yuan qi tian yi .cang bo lao shu xing suo ai .
zhu ying fu qi ju .he xiang sui jiu bei .chi qian kan zui wo .dai yue wei xu hui ..
wu gui jian bu bei .wu fu pin yi zu .wan gu yi hai gu .lin jia di ge ku .
quan ma cheng wei lian .hu li bu zu lun .cong rong cao zou ba .su xi feng qing zun ..
jie ying wu chang cheng .fen xing han nan dao .he shi xian men wai .kong dui qing shan lao .
shi nian you ta yi .jue dao wei jing yu .xiao ke jin ru zai .ti xie kui lao fu .
lian chui qian jia di .tong chao bai jun bei .yuan chi jin dian jing .chu chu zhao yi cai ..
chu fei bu de di .pan ju yi gao da .sui han hu wu ping .ri ye ke ye gai .
.chi guan hui gu sheng .wu tong qiu lu qing .yue lin zhu ji jing .he jin hua lou ming .
fu niao chang sha hui .xi niu shu jun lian .su che you tong ku .bao jian gu gao xuan .
dao xi xi xuan gui .hua di qiu suo li .nai wen feng tu zhi .you zhong tian chou bi .
.mao yan xian ji ji .wu shi jue ren he .jing jin shi jiao pu .cheng di xia jian he .
ran ran liu zhi bi .juan juan hua rui hong .gu ren de jia ju .du zeng bai tou weng ..
译文
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
战士只知道在战场上，要为国(guo)捐躯。
山中还有增城九重，它的高度有几(ji)里？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫(gong)殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛(tong)心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
韩愈谈论到张旭狂草时，（认为张旭）心中并未屏蔽万事，反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠(tu)氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出像（张旭那样）豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
注释
⑤新添，初做成的。水槛，水边木栏。故，因为。跟“新”字作对，是借对法。故着（zhuó），又设置了。槎（chá），木筏。
⑵思渺然：思绪怅惘。渺（miǎo）然：悠远的样子。
⑤大一统：天下统一。
⑷永丰柳：唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落，白居易赋《杨柳枝词》"永丰东角荒园里，尽日无人属阿谁。"以喻家妓小蛮。后传入乐府，因以“永丰柳”泛指园柳，喻孤寂无靠的女子。
（1）放言：言论放肆，不受拘束的意思。
75. 罢（pí）：通“疲”。
一说此诗作于唐肃宗至德三载（758），时诗人贬南巴尉，中间曾移往洪州暂住，路过江州时作。
朱晞颜 朱晞颜(1132～1200年)，字子渊、子囝，休宁(今属安徽)人，宋孝宗隆兴元年(1163年)进士，曾知靖州永平县，政绩颇好，当地为他立了生祠。隆兴元年调当阳尉。历知永平、广济县，通判阆州，知兴国军、吉州，广南西路、京西路转运判官。光宗绍熙四年，除知静江府。宁宗庆元二年除太府少卿，总领淮东军马钱粮。四年，迁权工部侍郎，俄兼实录院同修撰。五年，兼知临安府。六年卒，年六十六。着作已佚，仅《两宋名贤小集》卷二一七存《桂巖吟藁》一卷。事见《新安文献志》卷八二宋谈钥《朱公行状》。
"故园此日多心赏，窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士，
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。"
"借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
爽气不可致，斯人今则亡。山阴一茅宇，江海日凄凉。
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
富贵空回首，喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
已报还丹效，全将世事疏。秋风景溪里，萧散寄樵渔。"
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
负剑渡颍水，归马自知津。缘源到旧庐，揽涕寻荒榛。
自觉劳乡梦，无人见客心。空馀庭草色，日日伴愁襟。
积水驾三峡，浮龙倚长津。扬舲洪涛间，仗子济物身。
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
策马何纷纷，捐躯抗豺虎。甘心赴国难，谁谓荼叶苦。
隐轸推公望，逶迤协帝俞。轩车辞魏阙，旌节副幽都。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
幸得陪情兴，青青赏未阑。"
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
出入四五年，忧劳忘昏旦。无谋静凶丑，自觉愚且懦。
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
关中新月对离尊，江上残花待归客。名宦无媒自古迟，
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
曷月还朝天，及时开智囊。前期傥犹阔，加饭勉自强。"
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
"终岁寒苔色，寂寥幽思深。朝歌犹夕岚，日永流清阴。
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"
此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。
日色低，情难极，水中凫鹥双比翼。"
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"