译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的(de)《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不(bu)记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园(yuan),而应以天下为家,建功立业。汉(han)高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
悔悟过失改正(zheng)错误,我又有何言词可陈?
魂魄归来吧!
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
注释
⑵丞相祠堂:即诸葛武侯祠,在现在成都,晋李雄初建。
⑼三生醉梦:指深深地进入沉醉的梦乡。
耎:“软”的古字。
1、画楼、桂堂:都是比喻富贵人家的屋舍。
165. 宾客:止门下的食客。
⑷心如结:比喻用心专一。朱熹《诗集传》:“如物之固结而不散也。”
9.悠悠:长久遥远。
107、鲑(xié):这里是鱼类菜肴的总称。