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南歌子·游赏

明代 / 戎昱

风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
广陌应翻浪,贫居恐作湫。阳精藏不耀,阴气盛难收。
将校森貔武,宾僚俨隽髦。客无烦夜柝,吏不犯秋毫。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
一鼠得仙生羽翼,众鼠相看有羡色。
不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。"
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。
"细故随缘尽,衰形具体微。斗闲僧尚闹,较瘦鹤犹肥。


南歌子·游赏拼音解释:

feng yu ji nian qin bu mie .fen ming xian zhi yin tai hen ..
luo ye dai yi shang .xian yun lai jiu zhong .ci xin shui de jian .lin xia lu ying tong .
dao kuang jin qing yuan .shen xian shi ting jing .gu jin gong du chu .da xiao yin ju cheng .
ting yu su wu si .guo jiang feng yue ren .zhi cong ben fu jian .qiu wan you ci qin ..
guang mo ying fan lang .pin ju kong zuo jiao .yang jing cang bu yao .yin qi sheng nan shou .
jiang xiao sen pi wu .bin liao yan juan mao .ke wu fan ye tuo .li bu fan qiu hao .
qing pao xiang ying dao yu xin .shi nian jiang hai yu jian jin .yi ye sheng ge feng chui pin .
luo ri gui fei yi .lian pian dong bei tian .fu jiang shi zai xia .wei wo jiu chan yuan .
he yi ming zou zhi .ying huang dong hu kai .liang chen yi lin tiao .qi shu ji pei hui .
.long jie dui chi zhen ke ai .yan xing xiang jie geng kan kua .liang chuan feng jing tong san yue .
yi shu de xian sheng yu yi .zhong shu xiang kan you xian se .
bu kan jin ri wang xiang yi .qiang cha zhu yu sui zhong ren ..
juan lian wen niao jin .fan zhen meng ren chi .zuo ting jin qiao shuo .jin ying tai shou bei ..
qing lou fen xiang xi .qing lan shi shi chao .jing zhong kan suo yin .gao chu jian ying chao .
.xi gu sui yuan jin .shuai xing ju ti wei .dou xian seng shang nao .jiao shou he you fei .

译文及注释

译文
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来(lai)越多,百姓也安康。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留(liu)住西楼角上将落(luo)的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
一剑挥去,劈(pi)开浮云,发誓要扫清幽燕(yan)。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官(guan)署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。

注释
(3)平生二句——一生能有几十回,得到这样铺展芳香垫席的好时机。茵(yīn因):垫子,褥子。这二句话的意思是:在春日芳草如茵的时节,对酒听曲,一生难得几回。
④屧(xie}痕句:此言长满苍藓的小径上,她那娇小的鞋痕犹在,可是人却不知何处去了。 屧痕,即鞋痕。
(16)“专此”二句:意谓吴郡最美的是灵岩山;灵岩山最美的是奇观阁。专:独一。
⑵禁门:宫门。
⑴邯郸(Hándān):地名,今河北省邯郸市。冬至:农历二十四节气之一。在十二月下旬,这天白天最短,夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。

赏析

  这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神(shen)仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟(bai zhou),绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君(hun jun)。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪(hou xin)侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

戎昱( 明代 )

收录诗词 (2391)
简 介

戎昱 戎昱,(744~800)唐代诗人。荆州(今湖北江陵)人,郡望扶风(今属陕西)。少年举进士落第,游名都山川,后中进士。宝应元年(762),从滑州、洛阳西行,经华阴,遇见王季友,同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡,在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南,为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安,任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职,流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。

卖花翁 / 张九钺

"西归公子何时降,南岳先生早晚来。
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
"风沙万里行,边色看双旌。去展中华礼,将安外国情。
"碧洞青萝不畏深,免将饥渴累禅心。
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退,君是才臣岂合闲。
宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 黎伯元

"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
明朝渐校无多去,看到黄昏不欲回。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
白发不能容相国,也同闲客满头生。"
鞍马皆争丽,笙歌尽斗奢。吾师无所愿,惟愿老烟霞。
"片玉寄幽石,纷纶当代名。荆人献始遇,良匠琢初成。
"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。


渔父·渔父饮 / 邓繁祯

所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。"
高明白日恩深海,齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛,
宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。
"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。


屈原列传 / 查应光

"中峰高拄泬寥天,上有茅庵与石泉。
海上清光发,边营照转凄。深闺此宵梦,带月过辽西。
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
"茅屋临江起,登庸复应期。遥知归去日,自致太平时。
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"


采薇(节选) / 胡侍

"吏散重门印不开,玉琴招鹤舞裴回。
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
终期太古人,问取松柏岁。"
自是长生林下客,也陪鸳鹭入清朝。"
"江流不动月西沈,南北行人万里心。
"一室炉峰下,荒榛手自开。粉牌新薤叶,竹援小葱台。
世事静中去,道心尘外逢。欲知情不动,床下虎留踪。"
何似嵩峰三十六,长随申甫作家山。"


点绛唇·波上清风 / 洪榜

勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
中画一万国,角角棋布方。地顽压不穴,天迥老不僵。
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
市连风浪动,帆彻海门遥。饮尽樽中酒,同年同寂寥。"
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
闲客幽栖处,潇然一草庐。路通元亮宅,门对子云居。


酒泉子·长忆孤山 / 子温

望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。
"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。
千条垂柳拂金丝,日暖牵风叶学眉。
石净闻泉落,沙寒见鹤翻。终当从此望,更与道人言。"
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤,涿鹿大战摧蚩尤。
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。


无题·飒飒东风细雨来 / 释妙应

奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
无计披清裁,唯持祝寿觞。愿公如卫武,百岁尚康强。"
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
月华更漏清,露叶光彩鲜。四邻亦悄悄,中怀益缠绵。
塔明春岭雪,钟散暮松烟。何处去犹恨,更看峰顶莲。"
"万里穷秋客,萧条对落晖。烟霞山鸟散,风雨庙神归。
"朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,
看君倒卧杨花里,始觉春光为醉人。"


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 贾固

带河衰草断,映日旱沙飞。却到禅斋后,边军识衲衣。"
云泥虽隔思长在,纵使无成也不忘。"
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。"
鲸鬣掀东海,胡牙揭上阳。喧唿马嵬血,零落羽林枪。
"三春已尽洛阳宫,天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日,
静室便幽独,虚楼散郁陶。花光晨艳艳,松韵晚骚骚。
惊离肠千结,滴泪眼双昏。本达京师回,贺期相追攀。


远游 / 许承家

"陶云爱吾庐,吾亦爱吾屋。屋中有琴书,聊以慰幽独。
大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,
还似萧郎许玄度,再看庭石悟前生。"
不无惭色见同人。每登公宴思来日,渐听乡音认本身。
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
应节似知化,扬鬐任所如。浮沉非乐藻,沿溯异传书。
一言开我怀,旷然澹希夷。悠悠夜方永,冷思偏相宜。
跻险难通屐,攀栖称抱琴。云风开物意,潭水识人心。