"古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。太行山下黄河水，
千堂何处最荣美，朱紫环尊几处酬。"
"玉山突兀压干坤，出得朱门入戟门。妻是九重天子女，
坏墙经雨苍苔遍，拾得当时旧翠翘。"
曲渚疑江尽，平沙似浪浮。秦原在何处，泽国碧悠悠。"
自是荒淫罪，何妨作帝京。"
残阳照树明于旭，犹向池边把酒杯。"
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。"
经年抱疾谁来问，野鸟相过啄木频。"
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散，
见僧心暂静，从俗事多迍。宇宙诗名小，山河客路新。
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
.gu mu cang tai zhui ji ceng .xing ren yi wang lv qing zeng .tai xing shan xia huang he shui .
qian tang he chu zui rong mei .zhu zi huan zun ji chu chou ..
.yu shan tu wu ya gan kun .chu de zhu men ru ji men .qi shi jiu zhong tian zi nv .
huai qiang jing yu cang tai bian .shi de dang shi jiu cui qiao ..
qu zhu yi jiang jin .ping sha si lang fu .qin yuan zai he chu .ze guo bi you you ..
zi shi huang yin zui .he fang zuo di jing ..
can yang zhao shu ming yu xu .you xiang chi bian ba jiu bei ..
shu zai chi han di .qiao ban xiao qin wang .jing yu sui guan ling .long sha wan li qiang ..
jing nian bao ji shui lai wen .ye niao xiang guo zhuo mu pin ..
qu nian ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian sui wu xia san .
jian seng xin zan jing .cong su shi duo zhun .yu zhou shi ming xiao .shan he ke lu xin .
zhi tiao fen yu ye .jia shi shi tang en .wu ke zong heng jiang .gong cong zhan fa lun .
译文
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪(na)里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事(shi)情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当(dang)助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学(xue)习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻(qing)视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便(bian)常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
注释
（20）昃（zè）：日西斜。
⑺香云缕：对妇女头发的美称。
⒁判：拼。判作：一作“动作”。
②三岛：指英伦三岛，即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。此旬回顾抗英经历，足见英国无人。
书：书信。
荐酒：佐酒、下 酒。
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
钱景臻 钱景臻，钱塘（今浙江杭州）人。惟演孙。尚仁宗女，拜左领军卫大将军、驸马都尉，官至少师、安武军节度使，封康国公。事见《东都事略》卷二四、《宋史》卷三一七《钱惟演传》。
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。"
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
力保山河家又庆，只应中令敌汾阳。"
采茶溪树绿，煮药石泉清。不问人间事，忘机过此生。"
近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规。
棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"
"台殿参差日堕尘，坞西归去一庵云。
"少年从事霍嫖姚，来自枫林度柳桥。金管别筵楼灼灼，
"关睢憔悴一儒生，忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜，
青汉龙髯绝，苍岑马鬣移。风凄闻笛处，月惨罢琴时。
"弄溪终日到黄昏，照数秋来白发根。
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。
春立穷冬后，阳生旧物初。叶多庭不扫，根在径新锄。
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
"相逢未得三回笑，风送离情入剪刀。客路最能销日月，
"青云席中罗袜尘，白首江上吟诗人。
明朝金井露，始看忆春风。"
盛唐圣主解青萍，欲振新封济顺名。夜雨龙抛三尺匣，春云凤入九重城。剑门喜气随雷动，玉垒韶光待贼平。 惟报关东诸将相，柱天功业赖阴兵。
"云物如故乡，山川知异路。年来未归客，马上春色暮。
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。"
"乡园一别五年归，回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞，
"不遇修寺日，无钱入影堂。故来空礼拜，临去重添香。
春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心。
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
高林月初上，远水雾犹昏。王粲平生感，登临几断魂。"
"慢笑开元有幸臣，直教天子到蒙尘。
"三年文会许追随，和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞，
微臣幸忝颁尧历，一望郊原惬所思。"
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
高林月初上，远水雾犹昏。王粲平生感，登临几断魂。"
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对景饯多愁。"
寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯。
"官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，
蔷薇泣幽素，翠带花钱小。娇郎痴若云，抱日西帘晓。枕是龙宫石，割得秋波色。玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。今日涧底松，明日山头檗。愁到天池翻，相看不相识。
"长爱沙洲水竹居，暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅，
望远临孤石，吟馀落片霞。野情看不足，归路思犹赊。"
"飞阁极层台，终南此路回。山形朝阙去，河势抱关来。
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐，隙光斜照旧燕窠。
一杯宜独夜，孤客恋交情。明日疲骖去，萧条过古城。"
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
山如巫峡烟云好，路似嘉祥水木清。
日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。"
静江鸣野鼓，发缆带村烟。却笑陶元亮，何须忆醉眠。"
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
耿贾官勋大，荀陈地望清。旂常悬祖德，甲令着嘉声。
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。"
"寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。
遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。"
蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。"
君作烹鲜用，谁膺仄席求。卷怀能愤悱，卒岁且优游。
"海月出银浪，湖光射高楼。朗吟无渌酒，贱价买清秋。
蒨璨玉琳华，翱翔九真君。戏掷万里火，聊召六甲旬。
未谷抛还忆，交亲晚更稀。空持望乡泪，沾洒寄来衣。"
"故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画，未落先愁玉笛吹。
啼久艳粉薄，舞多香雪翻。犹怜未圆月，先出照黄昏。"
塞鸿先秋去，边草入夏生。（见《酉阳杂俎》）
潜将满眼思家泪，洒寄长江东北流。"
"劳我是犍为，南征又北移。唯闻杜鹃夜，不见海棠时。
"长庆曾收间世英，果居台阁冠公卿。天书再受恩波远，
暂落还因雨，横飞亦向林。分明去年意，从此渐闻砧。"
"曾试昭阳曲，瑶斋帝自临。红珠络绣帽，翠钿束罗襟。
"何年去此地，南浦满凫雏。云汉知心远，林塘觉思孤。
从此乐章休叙战，汉兵无阵亦无蛮。"
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
"自是根机钝，非关夏腊深。秋来江上寺，夜坐岭南心。
"一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
"劳劳千里身，襟袂满行尘。深夜悬双泪，短亭思远人。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖，眼暗经秋觉镜昏。
妙吹应谐凤，工书定得鹅。（李群玉善急就章，
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
南渡宜终否，西迁冀小康。策非方正士，贡绝孝廉郎。
阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。