首页 古诗词 清平乐·题上卢桥

清平乐·题上卢桥

金朝 / 陈尧叟

海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"
"春雨暗重城,讼庭深更寂。终朝人吏少,满院烟云集。
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"
太宗社稷一朝正,汉官威仪重昭洗。时危始识不世才,
长卿慕蔺久,子猷意已深。平生风云人,暗合江海心。
云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。"
"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。


清平乐·题上卢桥拼音解释:

hai wu duo wei zhang .shan lei zha zuo lin .yao lian bei hu yue .yu zi du xiang qin ..
.chun yu an zhong cheng .song ting shen geng ji .zhong chao ren li shao .man yuan yan yun ji .
.lian su sui .fan qiu qi .xi jie shu jing ren chang chui .gong zuo yue zhong sheng .
zhao shu xia chai men .tian ming gan qun xun .he he san fu shi .shi ri dao xian qin .
.cang hai ji feng qi .hong bo hai tian lin .yi wu ji chuan fen .gan zuo cheng fu ren .
tian wai chang qiu tai bai lao .jin ling zhuo de jiu xian ren ..
.lao fu ku ai zi .ri mu qian xing xue .sheng zhu duan yuan bei .ji sui fei niao mie .
wan xia shao hui chao .qian li guang tong tong .ming kai hai shang ying .gui tu huai nan cong .
xun sheng zhi qu yuan .gu ying nian fei di .bie you wu chao yan .you kui mu shang ni ..
tai zong she ji yi chao zheng .han guan wei yi zhong zhao xi .shi wei shi shi bu shi cai .
chang qing mu lin jiu .zi you yi yi shen .ping sheng feng yun ren .an he jiang hai xin .
yun pei ying xian dao .hong jing guo shen lou .ding zhi huai wei que .hui shou hai xi tou ..
.zong fu qie bao lou .qi zhi shen xiao neng .bu kan dai bai yu .you zu chu cang ying .
.yuan huai bu ke dao .li ren juan li you .luo xia wen xin yan .jiang nan xiang mu qiu .
zhu guan yan cui ming .mei yuan xue wu chun .man chao ci fu ke .jin shi ru lin ren ..
ke ze gua guan zhi .jiao fei qing gai xin .you lai yi qi he .zhi qu xing qing zhen .

译文及注释

译文
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连(lian)说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地(di)说:“哼哼,先生的(de)话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她(ta)献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家(jia)同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君(jun)?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊(diao)丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定(ding)要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之(zhi)礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
逆着流水去找(zhao)她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
不要以为施舍金钱就是佛道,
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。

注释
(13)实:种子。函:含。斯:乃。活:活生生。
⑵苍苍:深青色。竹林寺:在现在江苏丹徒南。
⑺择婿车:此指官贾家之千金美女所座之马车,游街以示择佳婿。唐代进士放榜,例于曲江亭设宴。其日,公卿家倾城纵观,高车宝马,于此选取佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。
9、一食:吃一顿。食,吃。
134.贶:惠赐。
(2)逶迤:形容水流弯曲。带:环绕。
⑥易:交易。

赏析

  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后(zui hou)一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,广为传诵。
  文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感;而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗(dan shi)中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而(pin er)言,我们(men)理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的(wen de)记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  弹到激越处,筝弦突然断了。但听者情绪激动,不能自已。这里不说泪下之多,而换言“泪痕深”,造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙,它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成,无怪乎其多了。这想象新颖独特,发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用,颇具特色,而且都服务于意境的创造,浑融含蓄,而非刻露,《诗薮》称之为“连城之璧,不以追琢减称”,可谓知言。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
  黄昏可谓良辰,《望海楼》米芾 古诗可谓美景,对于喜好观览的诗人,这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起,诗歌的情调急剧变换,诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表,但诗人却对此感到茫然,表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人,仕途不顺利,被世人称为“米颠”,他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快,此其一。具体到此诗来说,六代虽在此竞逐繁华,但它们还是随着三峡江声而流逝了,无限好的夕阳在画角声中也已西沉,此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感,但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表,或反终篇之意,皆妙”(《白石诗说》),米芾并非故意让尾联“出人意表“,“反终篇之意”,以求其妙,所以这结尾就更富深情、更含深义了。
  这是一首送别朋友的诗,全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达,抒发的是惜别之情。狄宗亨,王昌龄的朋友,事迹不详。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

陈尧叟( 金朝 )

收录诗词 (6938)
简 介

陈尧叟 陈尧叟(961年—1017年5月10日),字唐夫,阆州阆中人,北宋宰相,左谏议大夫陈省华长子、太子太师陈尧佐、天雄军节度使陈尧咨长兄。宋太宗端拱二年(989年)状元,与弟陈尧佐同科,又与父亲同日获赐绯衣,历官秘书丞、河南东道判官、工部员外郎。大中祥符五年(1012年),升任同平章事、枢密使。大中祥符九年(1016年),因病改授右仆射、知河阳军。天禧元年(1017年),陈尧叟去世,年五十七。真宗废朝二日,追赠侍中,谥号“文忠”。着有《监牧议》、《请盟录》等。

小雅·杕杜 / 方觐

"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
黄尘涨戎马,紫气随龙旆。掩泣指关东,日月妖氛外。
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
峡门自此始,最窄容浮查。禹功翊造化,疏凿就欹斜。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。


夜上受降城闻笛 / 钟景星

"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
浣花溪里花饶笑,肯信吾兼吏隐名。"
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
敏尔之生,胡为波迸。


采桑子·恨君不似江楼月 / 黎崇宣

已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
对月那无酒,登楼况有江。听歌惊白鬓,笑舞拓秋窗。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
欲醉流霞酌,还醒度竹钟。更怜琪树下,历历见遥峰。"
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。


三部乐·商调梅雪 / 俞玉局

"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
有昏嫁兮婴缠,绵归来兮已久。"
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。
乐助长歌逸,杯饶旅思宽。昔曾如意舞,牵率强为看。"
"(上古,愍农也。)
此辈感恩至,羸俘何足操。锋先衣染血,骑突剑吹毛。


浪淘沙·秋 / 释惟俊

"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
优游谢康乐,放浪陶彭泽。吾衰未自安,谢尔性所适。"
湿鸟压花枝,新苔宜砌石。掾曹富文史,清兴对词客。
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。


水调歌头·亭皋木叶下 / 吉珩

凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
"六府且未盈,三农争务作。贫民乏井税,塉土皆垦凿。
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。
忽思格勐兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 郑定

"秋入长沙县,萧条旅宦心。烟波连桂水,官舍映枫林。
却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接z5."
"荒村建子月,独树老夫家。雾里江船渡,风前径竹斜。
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。每望东南云,令人几悲咤。"


诗经·陈风·月出 / 程珌

分军应供给,百姓日支离。黠吏因封己,公才或守雌。
开襟仰内弟,执热露白头。束带负芒刺,接居成阻修。
"崖口雨足收,清光洗高天。虹蜺敛残霭,山水含碧鲜。
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
一军偏许国,百战又防秋。请问萧关道,胡尘早晚收。"
胡为漂泊岷汉间,干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波,
所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长,举意八极周。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。


洗然弟竹亭 / 吴镕

"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
"楚客秋多兴,江林月渐生。细枝凉叶动,极浦早鸿声。
"昔别是何处,相逢皆老夫。故人还寂寞,削迹共艰虞。
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"
"蝴蝶弄和风,飞花不知晚。王孙寻芳草,步步忘路远。
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。


杨花落 / 邓文原

清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。
散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"
翛然静者事,宛得上皇馀。鸡犬偷仙药,儿童授道书。
独坐隔千里,空吟对雪诗。"
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
张侯楼上月娟娟。"