惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .
ye zuo kong ting yue se wei .yi shu han mei fa liang zhi .
feng sao shi you jing zhong lai .tian zhen zi de sheng nan she .shi huan shui jing si bu hui .
.yang tai hou hui yao wu qi .bi shu yan shen yu lou chi .
de bao ye .hong nong ye .hong nong ye .de bao ye .
shou hun xian bi xiang yi shui .tou zhai pan tao ji dao di ..
ji yu qi ye .yi jin qi zhi .ye ye zhi zhi .bai gong yun li .xiang guo ru yao .
kuang fu bu sui zhe .xu yong ping sheng zhi .ke lian wu shi ren .wei neng xiao de er .
bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
lu ru peng lai shan yao yao .xiang si yi shang shi lou shi .xue qing hai kuo qian feng xiao ..
wu shi zhi ci shu .su lian mo wei chi .san qing zhuan xiang dai .da luo de you qi ..
.xiao xiang pu nuan quan mi he .luo suo chuan han zhi you diao .
mo wen xiu xing jiao .nan fang yi bian xun .liao ying xu zi liao .xin bu shi ta xin .
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
shan hu zhi chang da shu shu .tian ma jiao ning bu ke le .dong que xi .nan you bei .
译文
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧(qiao)我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
注释
⒄胡瓶：唐代西域地区制作的一种工艺品，可用来储水。
29.稍：渐渐地。
114.疾：罪行。修盈：指罪行极多。
⑶鬓（bìn）云：鬓发如云。
木居士：木雕神像的戏称。
278、灵氛：传说中的上古神巫。
春酲（chéng）：春日醉酒后的困倦。
⑥孩儿，是上对下的通称。
⑶履：鞋。
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
萧然宇宙外，自得干坤心。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
清光到死也相随。"
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
将为数日已一月，主人于我特地切。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
上天知我忆其人，使向人间梦中见。
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。