奉和元日赐群臣柏叶应制
为有故林苍柏健，露华凉叶锁金飙。"
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
见《纪事》）
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
"仗气凌人岂可亲，只将范泰是知闻。
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
奉和元日赐群臣柏叶应制拼音解释:
wei you gu lin cang bai jian .lu hua liang ye suo jin biao ..
.liao dao han xiang ke .qi liang fu fu ren .wei neng quan juan she .zhong ni xue chui lun .
ming zhi mao sheng wu men xia .jia tong gu li liu jie zhong ...lv she yan huai ..
.xi shang gao mian yu he xian .kai zun liu wo dai chai guan .
.chu shan pian zhang ru luo wen .wu ren xi du tan ju fen .mo ci bing hu sui hong pei .
jian .ji shi ..
tao zhu chao san gu .che shu hun wan fang .shi xun wang yu shun .sou shou fa yin tang .
.zhang qi ling ren qi ke qin .zhi jiang fan tai shi zhi wen .
.nei ren xiao qi qie chun han .qing jie zhu lian kan mu dan .
huang tian gao mo wen .bai jiu hen nan ping .yi yang han jiang shang .shui ren zhi ci qing ..
译文及注释
译文
悠悠不尽的(de)江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
千百年过去(qu)了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
也挡不住年岁将老红颜衰，月(yue)光流逝夜深沉的凄凉。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
接着问道(dao)：“喜好音乐怎么样啊？”
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大(da)地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海(hai)角还是海陲边塞。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
注释
⑵觉夜长：语出《古诗十九首》：“愁多知夜长。”
（3）豚鱼：《易·中孚》说“信及豚鱼”，意即只有诚心祭祀，连供品猪鱼都感动，才得吉卦。
种作：指世代耕种劳作的人。
（8）去：离开。
①屏帏：屏，屏风；帏，床帐。
（4）杨家有女：蜀州司户杨玄琰，有女杨玉环，自幼由叔父杨玄珪抚养，十七岁（开元二十三年）被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”，是作者有意为帝王避讳的说法。
⑸佳期：美好的时光。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗：“佳期怅何许，泪下如流霰。”
赏析
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
诗的结末两句，内容上又发展到一个深的层次，进一步地揭示了诗的主旨，表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚，一使有苗平”，“干”是盾牌，“戚”是大斧，以这两种兵器用在误乐上，表示行德政而不用征伐。“有苗”，古代部族名，传说舜时有苗叛乱，大禹建议用武力去征服他们，舜不同意，于是修明德政，三年以后，他举行了一次操舞盾牌、大斧的演(de yan)习，有苗氏便归服了。诗人引用这个典故，正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》)，动辄诉诸于武力，更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容，是完全一致，相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排，前后勾联、浑然一体，亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
梦中李白的幻影，给诗人的触动太强太深了，每次醒来，总是愈思愈愤懑，愈想愈不平，终于发为如下的浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！”高冠华盖的权贵充斥长安，唯独这样一个了不起的人物，献身(xian shen)无路，困顿不堪，临近晚年更被囚系放逐，连自由也失掉了，还有什么“天网恢恢”之可言！生前遭遇如此，纵使身后名垂万古，人已寂寞无知，夫复何用！“千秋万岁名，寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也包含着诗人自己的无限心事。
这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
铺叙停当了，颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景，宾主雅宜，乐在其中。检书，大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象，也许在应景的同时，杜甫也寄寓了自己的一种偏(zhong pian)好和情趣，从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学，自然而不免热爱读书，“读书破万卷”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）、“床上书连屋”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一）等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏，疑义相与析”（《陶渊明集·移居二首·其一》），自然更是其乐融融，不觉烛短了，另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼，晴窗检点白云篇”的诗句，也足见他“检书”的乐趣。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
写作技巧 1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3.抓住了瞬间的感受：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 4.虚实（动、静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
诗的结末两句，内容上又发展到一个深的层次，进一步地揭示了诗的主旨，表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚，一使有苗平”，“干”是盾牌，“戚”是大斧，以这两种兵器用在误乐上，表示行德政而不用征伐。“有苗”，古代部族名，传说舜时有苗叛乱，大禹建议用武力去征服他们，舜不同意，于是修明德政，三年以后，他举行了一次操舞盾牌、大斧的演(de yan)习，有苗氏便归服了。诗人引用这个典故，正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》)，动辄诉诸于武力，更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容，是完全一致，相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排，前后勾联、浑然一体，亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
梦中李白的幻影，给诗人的触动太强太深了，每次醒来，总是愈思愈愤懑，愈想愈不平，终于发为如下的浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！”高冠华盖的权贵充斥长安，唯独这样一个了不起的人物，献身(xian shen)无路，困顿不堪，临近晚年更被囚系放逐，连自由也失掉了，还有什么“天网恢恢”之可言！生前遭遇如此，纵使身后名垂万古，人已寂寞无知，夫复何用！“千秋万岁名，寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也包含着诗人自己的无限心事。
这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
铺叙停当了，颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景，宾主雅宜，乐在其中。检书，大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象，也许在应景的同时，杜甫也寄寓了自己的一种偏(zhong pian)好和情趣，从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学，自然而不免热爱读书，“读书破万卷”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）、“床上书连屋”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一）等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏，疑义相与析”（《陶渊明集·移居二首·其一》），自然更是其乐融融，不觉烛短了，另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼，晴窗检点白云篇”的诗句，也足见他“检书”的乐趣。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
写作技巧 1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3.抓住了瞬间的感受：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 4.虚实（动、静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
创作背景
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
戎昱( 清代 )
收录诗词 (7379) 首
简 介
戎昱 戎昱，(744～800)唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。宝应元年(762)，从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。
吴山青·金璞明
"出石温然玉，瑕瑜素在中。妍媸因异彩，音韵信殊风。
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
寄信秦楼下，因书秋雁归。"
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
菩萨蛮·湘东驿
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
常恐金石契，断为相思肠。 ——孟郊
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
赠韦侍御黄裳二首
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
"一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
干旄
知君百里鸣琴处，公退千山尽日看。
寂尔万籁清，皎然诸霭灭。 ——皮日休
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
澄澈连天境，潺湲出地雷。林塘难共赏，鞍马莫相催。 ——裴度
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
惜秋华·木芙蓉
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
馀雪依林成玉树，残霙点岫即瑶岑。"
树老中庭寂，窗虚外境澄。 ——周述
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
"朗玉微瑕在，分明异璞瑜。坚贞宁可杂，美恶自能殊。
临江仙·梅
乘兴不知山路远近，缘情莫问日过高低。 ——贾弇
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
莫思身外穷通事，且醉花前一百壶。"
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
"忽起游方念，飘然不可留。未知携一锡，乘兴向何州。
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
独坐敬亭山
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。
遥忆代王城，俯临恒山后。累累多古墓，寂寞为墟久。
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
"舍筏求香偈，因泉演妙音。是明捐俗网，何独在山林。
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
采桑子·九日
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
口称童羖腹鸱夷。 ——严维
寻常只向堂前宴。"
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
道成能缩地，功满欲升天。 ——范淹
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
戏题牡丹
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
"旭日升溟海，芳枝散曙烟。温仁临树久，煦妪在条偏。
"寄隐霜台客，相思粉署人。 ——崔子向
丁香结·夷则商秋日海棠
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
"早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"