首页 古诗词 巩北秋兴寄崔明允

巩北秋兴寄崔明允

清代 / 吴仁璧

"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,


巩北秋兴寄崔明允拼音解释:

.li jin ping shi ye .xin jiao que wen an .yuan xing wu chu yi .gu li ben lai nan .
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
li hun miao tian mo .xiang wang zai jiang mei .wu xian jiang nan liu .chun feng juan luan si ..
.yan lang yang qiu se .gao yin si you lin .yi lun xiang zhu yue .wan gu du xing ren .
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
shi bei hong lu shi .zhong meng yu shi zhi .jing shen ji ru ci .chang tan fu he wei ..
.shan dai jin ming yuan .lou tai ya cui ceng .yu long guang zhao xiang .feng lang ying yao deng .
.li luan sheng ya jin .yi liu shi jian ji .cong lai yin tai ku .bu de li huan xi .
.zheng bu feng ren hua ci shen .ci shen chang ye bu zhi chun .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
lv meng han deng wu .xiang huai zhou yu lou .xiang feng hua xiang sha .shui fu nian feng liu ..
fu yao she ji chang you lao .dao guo fen yang yi wei chi .shi zi zhan en wu yi bao .

译文及注释

译文
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生(sheng)为念?
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
一年年过去,白头发不断添新,
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼(yan)睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后(hou)代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
为何羿能射穿七层皮革(ge),却被其妻与浞合力杀戮?
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书(shu)来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同(tong)乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。

注释
⑷黄金甲:指金黄色铠甲般的菊花。
(15)适然:偶然这样。
再三:一次又一次;多次;反复多次
13。是:这 。
(42)老吾老:第一个“老”字作动词用,意动用法,可译为尊敬;第二个“老”作名词,是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。
⑻不任:不能承受悲痛。不任,不堪、不能承受。任,因为押平声韵的关系,音。

赏析

  这首诗的可取之处有三:
  一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今(jin)从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。
  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种(zhe zhong)难以言传的情怀。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。
  “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热,到了秋天就没人理睬了,古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
  据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载,谢安寒雪日尝内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,安欣然唱韵,兄子朗及兄女道韫赓歌(诗即如上),安大笑乐。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天(li tian)下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为(bu wei)汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  《《右溪记》元结 古诗》文笔简练,开头即以清丽的语言,寥寥数笔,勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短,却用了多种表达方式。写溪,突出其小;写石,突出其怪;写水,突出其湍急、清激;写木竹,突出其“垂阴”。正面写溪、写水,又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨,以议论为主,兼以抒情,将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足,使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化,用的是记叙手法,而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用,达到了高度统一。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡(ming ji)村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  第二首前两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!
  这是一首送别诗,但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲,伸缩自如,包容国难民忧,个人遭际,离情别绪深沉委婉,是送别诗中的上乘之作。

创作背景

  本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

  

吴仁璧( 清代 )

收录诗词 (1887)
简 介

吴仁璧 约公元九o五年前后在世]字廷宝,吴人。(全唐诗注云:或云关右人)生卒年均不详,约唐哀帝天佑中前后在世。工诗。大顺二年,(公元八九一年)登进士第。钱铰据浙江,累辟不肯就。铰恕,沉之于江。仁璧着有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

九叹 / 濮阳伟伟

真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。


辛未七夕 / 濮丙辰

"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 夏侯涛

星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。


陌上花·有怀 / 宗政香菱

及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."


苦雪四首·其二 / 容阉茂

推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,


诸人共游周家墓柏下 / 司马瑜

感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。


替豆萁伸冤 / 司寇强圉

乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。


陶侃惜谷 / 鲜于靖蕊

海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
干雪不死枝,赠君期君识。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 闻人焕焕

"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
珊瑚掇尽空土堆。"
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 鲜于金帅

"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"