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西湖晤袁子才喜赠

两汉 / 徐士林

浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
治书招远意,知共楚狂行。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,


西湖晤袁子才喜赠拼音解释:

yu jiu wei wei bai .shao cheng jian jian hong .yi wan yan wan ji .wu wai qu chong chong .
.jin dan yi li ding chang sheng .xu de zhen qian lian jia geng .huo qu nan fang chi feng sui .
.liu nuan ying duo yu .hua ming cao jin chang .feng liu zai shi ju .qian lv rao chi tang .
lian shan cui ai long sha xu .bai niao pian pian xia xi yang .
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
gui yi qing cai qiu su yu .yi qian yu ren bian jiao ju .zuo chao wei huo jin wei bing .
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
chan zou bie xie .wu qing jian wei .shang xia xiang yi .gu sheng zhuo shu .ku ku zi zi .
wo jian chu jia ren .zong ai chi jiu rou .ci he shang tian tang .que shen gui di yu .
yu wen cun si sou jue miao .ji lian shi xu di san du ..
.jiang tou jing pei qu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun sheng du shui feng .
yi ku yu she ku .she ku wu chu qi .ying xu zao jue wu .jue wu zi gui yi .
zhi shu zhao yuan yi .zhi gong chu kuang xing ..
.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .

译文及注释

译文
下过小雨后,蝴蝶沾水发(fa)腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
就像是传来沙沙的雨声;
青山有意要同高雅之(zhi)人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑(xiao)碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
  我(wo)听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑(xing)法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和(he)处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向(xiang),想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。

注释
④锦标:竞渡(赛龙舟)的取胜标志。
忽微:极细小的东西。
(15)钱牧斋:钱谦益,字受之,号牧斋,常熟人,明清之际著名文学家,明代万历年间(1573—1620)进士。后来在南明王朝中任礼部尚书,清兵南下,率先迎敌,官至礼部侍郎。因丧失民族气节,为士人所不齿。
(8)少:稍微。
102.封:大。
②咸阳:古都城。

赏析

  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才(wu cai)思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位,地位稳固长久。语重心长地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭尽所能保佑王室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂,赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿,国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着(jie zhuo)一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考(si kao)生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  此诗脉络清晰,递进有序,《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之,二章疑之,三章微讽之,四章直责之”,将其篇章结构说得清清楚楚。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人(dang ren)们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

徐士林( 两汉 )

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简 介

徐士林 山东文登人,字式儒,号两峰。康熙五十二年进士,干隆间累官江苏巡抚,善治狱,多决疑案。六年,请假归,卒于途中。

题东谿公幽居 / 臧卯

疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,


鹤冲天·清明天气 / 练灵仙

枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。


破阵子·燕子欲归时节 / 习癸巳

"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)


答苏武书 / 狂向雁

薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"


临江仙·一番荷芰生池沼 / 木逸丽

长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
西山日落东山月,恨想无因有了期。"


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 乙玄黓

"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
翻使年年不衰老。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
芳草白云留我住,世人何事得相关。"


谢张仲谋端午送巧作 / 东方圆圆

"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


元夕二首 / 乐正志永

来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"看花独不语,裴回双泪潸。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 西门梦

一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 盘丙辰

世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"