译文
我年(nian)老而疏白(bai)的(de)鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行(xing)乐就必须把美好的春光抓紧。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
步骑随从分列两旁。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
只说生活困苦,求人收他做奴伢(ya)!
上天(tian)一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命(ming),天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报(bao)应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
[42]指:手指。
〔38〕大弦:指最粗的弦。
⑩颂文,即从“蒙难以正”至结束“继在后儒”处,《古文观止》未录“颂”。本百度百科版本按足本全录,作品选自《柳宗元集》(中华书局1979年版)。
⑼拚(pàn判) 却:甘愿。
直为:只是由于……。
⑦一晌(音shǎng):一会儿,片刻。一作“饷”(音xiǎng)