后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
时果曾沾赐，春闱不挂情。灯前犹恶睡，寤语读书声。"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄，国风长在见遗篇。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
hou tang lan jian jian chui lian .liu yao ru hu feng xie yi .yu jia dui qiang shui ban yan .
yao tai jiang jie you jie bian .yi guo qi hua xiang pu mian .
shi guo zeng zhan ci .chun wei bu gua qing .deng qian you e shui .wu yu du shu sheng ..
shui qi er tong dai dian wen .wu xiao you shi tou shu ying .zhou qing bu jue ru ou qun .
ran yi bu ke cheng .hua yi bu ke de .chang hong wei si shi .ying wu ci yan se .
.wan feng ru jian zai qian lai .wei ge heng kong xin xian zai .
shu chi han si yi gan zhu .qi zhi fu shi you cai xian ..
.jiao peng lai ku wo lai ge .xi bang shan jia zang li luo .
da ye ying gui he jian bian .shan mu yi gao mi gu long .guo feng chang zai jian yi pian .
shan jia huang he hu di ju .sui yang yuan you yi bu fan .feng chun chang ce jing he ru .
yun chui fang mi he .yue shi shi shou qin .shui shi nan zhou hao .shui pei ke gu yin ..
译文
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这(zhe)样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成(cheng)帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
无论(lun)什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详(xiang)尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九(jiu)牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
注释
5、维，语气词。否(pǐ)，恶。
⑴汾上：指汾阳县（今山西万荣南）。汾：指汾水，为黄河第二大支流。
③象：悬象，指日月星辰。
④发余羡：发，散发。余羡，多余的，富足的。
①镜水：平静明净的水。唐李肇《唐国史补》卷下：“凡造物南水土，故江东官纱绫、官纸者，镜水之故也。”
⑻这句指李白的处境险恶，恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
春风只有九十日，可合花前半日醒。"
"欲住住不得，出门天气秋。惟知偷拭泪，不忍更回头。
"一生虽达理，远别亦相悲。白发无修处，青松有老时。
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
"闭门同隐士，不出动经时。静阅王维画，闲翻褚胤棋。
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。"
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
"落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
"无奈离肠日九回，强摅离抱立高台。中华地向城边尽，
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
主人年少多情味，笑换金龟解珥貂。"
须学前贤隐姓名。大国未知何日静，旧山犹可入云耕。
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
能将一笑使人迷，花艳何须上大堤。
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
树异桓宣武，园非顾辟疆。茂陵愁卧客，不自保危肠。"
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
才见兰舟动，仍闻桂楫敲。窣云朱槛好，终睹凤来巢。"
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳，百尺黄金郭隗台。
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
象版签书帙，蛮藤络酒瓢。公卿有知己，时得一相招。"
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄，日中长是独裴回。"
"清晓水如镜，隔江人似鸥。远烟藏海岛，初日照扬州。
府楼明蜀雪，关碛转胡雕。纵有烟尘动，应随上策销。"
流年川暗度，往事月空明。不复叹岐路，马前尘夜生。"
云半片，鹤一只。"
"散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。
把君诗句高声读，想得天高也合闻。"
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
"平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
勉汝言须记，闻人善即师。旅中无废业，时作一篇诗。"
又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利，火浣重烧转更新。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
梦觉笙歌散，空堂寂寞秋。更闻城角弄，烟雨不胜愁。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"