巴女词
"燕姞贻天梦，梁王尽孝思。虽从魏诏葬，得用汉藩仪。
乡觉前程近，心随外事宽。生还应有分，西笑问长安。"
朱栏映晚树，金魄落秋池。还似钱唐夜，西楼月出时。
"为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好，
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
巴女词拼音解释:
.yan ji yi tian meng .liang wang jin xiao si .sui cong wei zhao zang .de yong han fan yi .
xiang jue qian cheng jin .xin sui wai shi kuan .sheng huan ying you fen .xi xiao wen chang an ..
zhu lan ying wan shu .jin po luo qiu chi .huan si qian tang ye .xi lou yue chu shi .
.wei yi wa gong yu hu qiu .wan jun xin zuo bu neng xiu .shu jian xie chu pian pian hao .
.xun ling xiang xiao pan dian kong .dao wang shi man jiu ping feng .
rao an xing chu za .ping xuan li wei hui .yuan xi you chi wei .liu yu hou ren kai ..
wu yi ai wu lu .lu zhong le wu dao .qian song hou xiu zhu .yan wo ke zhong lao .
zi cong shi shi lai .liu ming san deng ke .gu can xu lie zi .suo de yi yi duo .
bu yuan ti niao chun rao she .qing suo xian lang ke de zhi ..
.hai nei sheng hua bing zai shen .qie zhong wen zi jue wu lun .yao zhi du dui feng zhang cao .
译文及注释
译文
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
一(yi)个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷(yi)，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以(yi)复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
不是现在才这样，
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
古殿傍边吴王(wang)种植的花草，深深宫院里美(mei)女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺(guan)定论。
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
注释
（44）“《诗》云”句：见于《诗经·大雅·思齐》，意思是给妻子作好榜样，推及兄弟，以此德行来治理国家。刑：同“型”，这里作动词用，指以身作则，为他人示范。寡妻：国君的正妻。御：治理。家邦：国家。
64．左右：指周围的人。涕：眼泪。流离：流泪的样子。从横：同“纵横”。
⑧风物：风光景物。
（27）阶： 登
（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。
赏析
这首诗中所说的凉州，治所在今甘肃武威，唐河西节度府设于此地。馆，客舍。从“河西幕府多故(gu)人，故人别来三五春”等诗(deng shi)句看，岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中，诗人有许多老朋友，常欢聚夜饮。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用(xuan yong)词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之(zhi)设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
第三句由“绿丝绦”继续联想，这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢？先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质）。他们主要是靠山吃山。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
第二部分前七句写制酒祭祀，是全诗的思想中心，表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说，就是报答祖先，光大家国，保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼，不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞，向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云：“《载芟》，春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用，与《周颂·丰年》诗大致相同，亦可为秋冬祀神之诗。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造(hui zao)成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说，扬雄想舍弃贫儿，故而跑到昆仑之巅，但贫儿却跟着在天上飞；扬雄躲到山崖里，贫儿也跟着上山来；扬雄摇着船躲到海上去，贫儿也跟着来到海上；扬雄走，贫儿也走，扬雄停下来，贫儿也停下来；扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己，他要贫儿赶快离开他，一刻也不能耽搁。由此可知，扬雄想摆脱贫儿，他到处躲，但就是躲不掉，这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘，他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的，这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外，《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美：“堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞。”贫儿说：“主人倒是不错啊，你从小就经得住寒暑的侵袭，你简直就是不会死的神仙，那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你，别人要几重门锁着才敢睡，你却敢在露天下睡，别人都提心吊胆的，你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解，这实在是一种黑色幽默，由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默，显露出一种独特的美学色彩。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用(xuan yong)词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之(zhi)设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
第三句由“绿丝绦”继续联想，这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢？先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质）。他们主要是靠山吃山。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
第二部分前七句写制酒祭祀，是全诗的思想中心，表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说，就是报答祖先，光大家国，保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼，不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞，向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云：“《载芟》，春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用，与《周颂·丰年》诗大致相同，亦可为秋冬祀神之诗。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造(hui zao)成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说，扬雄想舍弃贫儿，故而跑到昆仑之巅，但贫儿却跟着在天上飞；扬雄躲到山崖里，贫儿也跟着上山来；扬雄摇着船躲到海上去，贫儿也跟着来到海上；扬雄走，贫儿也走，扬雄停下来，贫儿也停下来；扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己，他要贫儿赶快离开他，一刻也不能耽搁。由此可知，扬雄想摆脱贫儿，他到处躲，但就是躲不掉，这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘，他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的，这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外，《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美：“堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞。”贫儿说：“主人倒是不错啊，你从小就经得住寒暑的侵袭，你简直就是不会死的神仙，那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你，别人要几重门锁着才敢睡，你却敢在露天下睡，别人都提心吊胆的，你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解，这实在是一种黑色幽默，由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默，显露出一种独特的美学色彩。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
创作背景
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
赵士麟( 元代 )
收录诗词 (9573) 首
简 介
赵士麟 （1629—1699）云南河阳人，字玉峰，一字麟伯，学者称启南先生。康熙三年进士，授贵州平远推官。历直隶容城知县、吏部郎中、浙江巡抚，调江苏，官至吏部侍郎。所至修学校，亲至书院讲学，毕生以提倡宋儒理学为宗旨。政事有成，在浙江解决驻防旗兵放“印子钱”事，尤为人称道。有《读书堂集》等。
慈乌夜啼
并上新人直，难随旧伴游。诚知视草贵，未免对花愁。
"莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
马蹄知意缘行熟，不向杨家即庾家。"
坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举。
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
形影神三首
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，
苦节二十年，无人振陆沉。今我尚贫贱，徒为尔知音。"
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
散漫纷长薄，邀遮守隘岐。几遭朝士笑，兼任巷童随。
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
迎新春·嶰管变青律
是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。"
养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。
醮起彤庭烛，香开白玉奁。结盟金剑重，斩魅宝刀铦。
"减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
且向安处去，其馀皆老闲。"
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
燕歌行二首·其二
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
锦额帘高卷，银花醆慢巡。劝尝光禄酒，许看洛川神。
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
"晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。
岘亭今日颠狂醉，舞引红娘乱打人。"
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
道着姓名人不识。"
由来事过多堪惜，何况苏州胜汝州。"
邯郸冬至夜思家
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
真性临时见，狂歌半睡听。喧阗争意气，调笑学娉婷。
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间，
公门衙退掩，妓席客来铺。履舄从相近，讴吟任所须。
惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。"
海岱词锋截，皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭，高唱轧吴歈.
早接文场战，曾争翰苑盟。掉头称俊造，翘足取公卿。
五月水边柳
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。"
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
寻觅诗章在，思量岁月惊。更悲西塞别，终夜绕池行。
今晨从此过，明日安能料。若不结跏禅，即须开口笑。"
古意
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子，
今日闻君除水部，喜于身得省郎时。"
几度欲移移不得，天教抛掷在深山。"
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
飞电化为火，妖狐烧作灰。天明至其所，清旷无氛埃。
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
"欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。镜里老来无避处，
山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。"
鸿门宴
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
珠丸弹射死不去，意在护巢兼护儿。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
银河吹笙
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
愚狂偶似直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。
唯应清夜无公事，新草亭中好一期。"
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
谁知将相王侯外，别有优游快活人。"
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
九歌·山鬼
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言，莫倚功高浪开阔。
终日一蔬食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。