译文
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都(du)一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰(zhuan)写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得(de)当,那么(me)他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
头发遮宽额,两耳似白玉。
书是上古文字写的,读起来很费解。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
吃饭常没劲,零食长精神。
莫学那自恃勇武游侠儿,
在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
干枯的庄稼绿色新。
经常愤恨这个躯体不属于我自己(ji),什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
注释
⑴菩萨蛮:词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》:“人归落雁后,思发在花前“脱化。
律回:即大地回春的意思。
(3)使:让。
⑤岛屿:指湖中三潭印月、阮公墩和孤山三岛。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
腻脸:指敷着脂粉的脸。腻,光滑。