首页 古诗词 晨诣超师院读禅经

晨诣超师院读禅经

南北朝 / 邓剡

萝木静蒙蒙,风烟深寂寂。徘徊未能去,畏共桃源隔。"
"缙云讵比长沙远,出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟,
掺袂何所道,援毫投此辞。"
利物可分社,原情堪灭身。咸阳古城下,万顷稻苗新。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"
我昔少年君不睹。人生贵贱各有时,莫见羸老相轻欺。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
林静秋色多,潭深月光厚。盛香莲近拆,新味瓜初剖。
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
南朝古木向人秋。天香月色同僧室,叶落猿啼傍客舟。


晨诣超师院读禅经拼音解释:

luo mu jing meng meng .feng yan shen ji ji .pai huai wei neng qu .wei gong tao yuan ge ..
.jin yun ju bi chang sha yuan .chu mu you cheng ming zhu en .cheng dui han shan kai hua ji .
chan mei he suo dao .yuan hao tou ci ci ..
li wu ke fen she .yuan qing kan mie shen .xian yang gu cheng xia .wan qing dao miao xin .
shan gao yuan you ji .tian jing hong yan ming .qu du you wei zhong .dong feng xia ban sheng ..
wo xi shao nian jun bu du .ren sheng gui jian ge you shi .mo jian lei lao xiang qing qi .
gu cheng wang chu zeng duan chang .zhe jian kan shi ke zhan yi .yuan rong ri xi qie ge wu .
yuan sheng bu jue dao yan zhou .qing shan luo ri na kan wang .shui jian si jun jiang shang lou ..
zan yu yun lin bie .hu pei yuan lu xiang .kan shan bu de qu .zhi er du xiang wang .
lin jing qiu se duo .tan shen yue guang hou .sheng xiang lian jin chai .xin wei gua chu po .
ren sheng bu zi sheng .ying yu wu zhong yi .shu neng tong yi zhuo .tao ran ming si li ..
jiu ri chi qu yi ri xian .xun jun bu yu you kong huan .guai lai shi si qing ren gu .men dui han liu xue man shan .
nan chao gu mu xiang ren qiu .tian xiang yue se tong seng shi .ye luo yuan ti bang ke zhou .

译文及注释

译文
青漆的楼阁紧临大路,高(gao)大的宅门用的是两道门栓。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时(shi)已尽江南草木还未枯凋。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫(fu)感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态(tai)端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
鸟(niao)儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
  崇祯五年(公(gong)元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,

注释
⑶一:助词,加强语气。名做状。
支:支持,即相持、对峙
⑴梁襄王:即魏襄王,名嗣(一说名赫),魏惠王的儿子,前318一前296年在位,襄是他死后的谥号.此处所说的事,当在襄王继位后不久.
⑴门外柳:暗寓见柳伤别。古人每每以折柳指代友人或情人送别。
[60]要:同“邀”,约请。
(2)皇考:指亡父。崇公:欧阳修的父亲,名观,字仲宾,追封崇国公。
⑵“我醉”句:此用陶渊明的典故。《宋书·陶渊明传》记载:陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,对来访者无论贵贱,有酒就摆出共饮,如果陶渊明先醉,便对客人说:“我醉欲眠卿可去。”

赏析

  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长(chang),角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光(feng guang)依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
  诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许(huo xu)根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过(bu guo)是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反(jin fan)而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  “任其孺子意,羞受长者责”,小孩子任性,羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖,掩泪具向壁”,感觉大人要打,就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
  工之侨第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上,竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮,表现出特有的风格。诗人从三个方面,用不同的手法,反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
  王之涣《凉州词》云:“羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。”这是盛唐边塞诗的豪迈气概。李益这首诗的主题思想其实相同,不过是说春风不到江南来。所以情调略似盛唐边塞诗,但它多怨叹之情而少豪迈之气,情调逊于王诗。然而委婉曲折之情,亦别具风致。这正是中唐诗歌的时代特点。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

邓剡( 南北朝 )

收录诗词 (6388)
简 介

邓剡 邓剡(1232-1303),字光荐,又字中甫,号中斋。庐陵人(今江西省吉安县永阳镇邓家村)。南宋末年爱国诗人、词作家,第一个为文天祥作传的人。他与文天祥、刘辰翁是白鹭洲书院的同学。

洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 漫柔兆

高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
作鼓将军气,投醪壮士觞。戒途遵六月,离赠动三光。
竹房响轻吹,萝径阴馀雪。卧涧晓何迟,背岩春未发。
西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"


述行赋 / 司马银银

郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
高足在旦暮,肯为南亩俦。"
拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
怅别秋阴尽,怀归客思长。江皋枉离赠,持此慰他乡。"
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。


一箧磨穴砚 / 纳执徐

故人不可见,河水复悠然。赖有政声远,时闻行路传。"
"会府应文昌,商山镇国阳。闻君监郡史,暂罢尚书郎。
神皋类观赏,帝里如悬镜。缭绕八川浮,岧峣双阙映。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
洞有仙人箓,山藏太史书。君恩深汉帝,且莫上空虚。"
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
昔余精念访禅扉,常接微言清道机。今来寂寞无所得,
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。


朝中措·平山堂 / 布山云

冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
叠鼓摇边吹,连旌暗朔云。祅星乘夜落,害气入朝分。
"春风何事远相催,路尽天涯始却回。
"上路笙歌满,春城漏刻长。游人多昼日,明月让灯光。
斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。
偏使衣裘润,能令枕簟凉。无心伴行雨,何必梦荆王。"
岂念客衣薄,将期永投袂。迟回渔父间,一雁声嘹唳。"


树中草 / 析书文

檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
"水面芙蓉秋已衰,繁条偏是着花迟。
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。
"黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
"东风香草路,南客心容与。白皙吴王孙,青蛾柳家女。
希君生羽翼,一化北溟鱼。"


同谢咨议咏铜雀台 / 丰婧宁

"故坛何肃肃,中野自无喧。烈火见陈信,飏言闻永存。
南陌青丝骑,东邻红粉妆。管弦遥辨曲,罗绮暗闻香。
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"


元日述怀 / 张简东俊

诚知匹夫勇,何取万人杰。无道吞诸侯,坐见九州裂。"
奈何离居夜,巢鸟悲空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。
荒凉野店绝,迢递人烟远。苍苍古木中,多是隋家苑。
老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"


黄头郎 / 司空嘉怡

"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
酒后留君待明月,还将明月送君回。"
"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。
"黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。
落潮洗鱼浦,倾荷枕驿楼。明年菊花熟,洛东泛觞游。"
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼,向影倾身比葵藿。"


青玉案·年年社日停针线 / 靖单阏

饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
"山栖久不见,林下偶同游。早晚来香积,何人住沃洲。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
楼迥吟黄鹤,江长望白苹.观风布明诏,更是汉南春。"
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
开襟成欢趣,对酒不能罢。烟暝栖鸟迷,余将归白社。"


送魏万之京 / 留芷波

下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
吾谋适可用,天道岂辽廓。不然买山田,一身与耕凿。"
利器长材,温仪峻峙。
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
"清洛带芝田,东流入大川。舟轻水复急,别望杳如仙。
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
岁月空嗟老,江山不惜春。忽闻黄鹤曲,更作白头新。
岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,