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寓居吴兴

两汉 / 程启充

云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"


寓居吴兴拼音解释:

yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
wan juan xian jing san chi qin .liu an wen shuo shi zhi yin .zhang tou chun se yi hu jiu .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
dao xiang si jia dao .jiang bi yi qing jiang .nang tuo shui xiang si .chan yong shi shao shuang .
.meng rao cuo e li .shen shu gu yi han .jue lai shui gong shuo .bi shang zi tu kan .
.qian wan seng zhong bao .san chao di chong shen .huan yuan wei hua huo .ju guo zang quan zhen .
feng se qiu tian jian .song sheng jing ye wen .ying gu chang bu chu .xing dao zai han yun .
wei de dan xiao bian .yi qian si bi huang .dan ling wu dao zai .wan da yi he fang ..
san ru yue yang ren bu shi .lang yin fei guo dong ting hu .
yan mie shi lou kong .you you yong ye zhong .xu xin qie qiu yu .yan zhi wei piao feng .
.long xi hui yong zhen cai zi .sou qi tan xian wu lun bi .bi xia xian mo ju que feng .
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
quan tong bai xiang xia tian shi .wen jing wu wei bao san gu .ri jiao long yan e si yi .
jin ku chuan shi yi yu yi .gu zi bei zuan gao li shi .chan juan fan hua tai zhen fei .
an du ke shen sheng jie mu .tao fu sui sheng yu he wei ..

译文及注释

译文
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
在石桥(qiao)上昂首而立(li)的人却恍若置身世外,他凝望着(zhuo)天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时(shi)。
鸟儿也飞(fei)不过吴天广又长。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官(guan)员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
让我只急得白发长满了头颅。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。

注释
25.而僦(jiù)赁(lìn)看幕:租用看棚的人(非常多)。而,表转折。僦、赁,都是租用的意思。看幕,为《观潮》周密 古诗而特意搭的帐棚。
[4]薨(hōng):古代诸侯王死称为薨。据《世说新语·尤悔》记载,任城王是被曹丕毒死的。
清风:清凉的风
17 九佐:九位辅佐尧治理国家的官员。
⑷《南齐书》:谢朓,字玄晖,陈郡阳夏人。少好学,有美名,文章清丽。
44.武帝:汉武帝,亦代指唐玄宗。唐玄宗为攻打南诏,曾在昆明池演习水兵。旌旗:指楼船上的军旗。《汉书·食货志(下)》:“乃大修昆明池,列馆环之,治楼船,高十余丈,旗帜加其上,甚壮。”
寻:古时八尺为一寻。

赏析

  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的(jie de)品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起(qi),如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色(se)”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年(yan nian)益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  封建社会里娶姬妾的多是有钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与(gui yu)卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史(de shi)实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  “逦迤忽而尽,泱漭平不息。”意为:山势连绵起伏,消失在辽远的天边尽头;大漠空旷平坦,却变动不息,面对如此广袤无垠的苍凉背景,不禁让人心潮起伏,思索这天地万物的事理和人生际遇。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花(shu hua)朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

程启充( 两汉 )

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简 介

程启充 明四川嘉定州人,字以道。正德三年进士。授三原知县,入为御史。上章请革权倖子弟冒滥军功及早视朝、罢冗费等,帝不省。嘉靖间,屡言事忤旨,又为张璁、桂萼所恶。后以劾郭勋庇李福达狱,谪戍边卫。有《南溪诗话》。

夜宴南陵留别 / 宜作噩

束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"


过三闾庙 / 功壬申

"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 孟大渊献

门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。


泛南湖至石帆诗 / 寿幻丝

马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
朝宗动归心,万里思鸿途。"


减字木兰花·莺初解语 / 闻人困顿

无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"


洞仙歌·荷花 / 蛮初夏

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"


七夕曲 / 南宫培培

万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,


日暮 / 司马戌

桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"


钗头凤·红酥手 / 漆雕森

煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
五噫谲且正,可以见心曲。"
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"


涉江 / 华德佑

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
唯此两何,杀人最多。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。