"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。"
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"
"区囿三百里，常闻驷马来。旌旗朝甬道，箫鼓燕平台。
肉管伶伦曲，箫韶清庙章。唱高知和寡，小子斐然狂。"
不是世间人自老，古来华发此中生。"
"夜梦上嵩山，独携藜杖出。千岩与万壑，游览皆周毕。
休运威仪正，年推俎豆盈。不才惭圣泽，空此望华缨。"
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
烧得药成须寄我，曾为主簿与君同。"
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶，路出重江见苇花。
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
.bing zuo xing rong xue zuo mei .zao zhi tan lun liang chuan zhi .
xiang si mo wang ying tao hui .yi fang kuang ge yi po yan ..
yao chi yue sheng song yang yue .ren zai yu qing mian bu mian ..
yi zhong gong weng tou si xue .weng wu yi shi zi ru he ..
.qu you san bai li .chang wen si ma lai .jing qi chao yong dao .xiao gu yan ping tai .
rou guan ling lun qu .xiao shao qing miao zhang .chang gao zhi he gua .xiao zi fei ran kuang ..
bu shi shi jian ren zi lao .gu lai hua fa ci zhong sheng ..
.ye meng shang song shan .du xie li zhang chu .qian yan yu wan he .you lan jie zhou bi .
xiu yun wei yi zheng .nian tui zu dou ying .bu cai can sheng ze .kong ci wang hua ying ..
nv ban neng lai kan xin bE.yuan yang zheng yu shang hua zhi ..
shao de yao cheng xu ji wo .zeng wei zhu bu yu jun tong ..
yue jing wu dan xi .ping lan you jin gu .liu wo jiu yi zun .qian shan kan chun yu ..
wu er cong ci qu yi jia .guan yi gao ling fen zhang ye .lu chu zhong jiang jian wei hua .
xu zao yan ran shan shang shi .deng ke ji li shi xian ming ..
qing kan jin ri chou en de .he si dang nian wei ai e ..
译文
虽然(ran)没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
我的家住在江南，又过了一次(ci)清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
金石可镂（lòu)
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人(ren)抹煞所长。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
注释
（3）下帘：放下遮日的软帘。 昼寝：白天睡觉，这里指午睡。
14.焉乃：于是。按：“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。
⑤徇：又作“读”。
21.直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。
⑻已：同“以”。
42.翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。
②参差：不齐。
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
释本才 释本才，号佛心，长溪（今福建霞浦）人。俗姓姚。住潭州上封寺。高宗绍兴间卒。为南岳下十四世，黄龙惟清禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十首。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
足愁无道性，久客会人情。何计羁穷尽，同居不出城。"
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
何事登楼□□□，几回搔首□思归。"
"曾识云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
如今再结林中社，可羡当年会里人。"
古石生灵草，长松栖异禽。暮潮檐下过，溅浪湿衣襟。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
"生灵苏息到元和，上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳，
回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
"碧落真人着紫衣，始堪相并木兰枝。
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。"
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
桂窗一别三千春，秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去，
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说，别有伤心事岂知。
日暮东风何处去。"
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。"
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。
盛德终难过，明时岂易遭。公虽慕张范，帝未舍伊皋。
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根。"
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
"石浅沙平流水寒，水边斜插一渔竿。
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
"制律窥元化，因声感八风。还从万籁起，更与五音同。
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人，宫衣水碧颜青春。
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
"漫向城中住，儿童不识钱。瓮头寒绝酒，灶额晓无烟。
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
事事皆过分，时时自问身。风光抛得也，七十四年春。"
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。"
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。"
报曙窗何早，知秋簟最先。微风深树里，斜日小楼前。
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
冠盖分行列，戎夷辨姓名。礼终齐百拜，心洁表忠贞。
"毛女峰前郡，烟霞气转清。庭分灵掌影，窗度瀑泉声。
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。"
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
一片风帆着远天。猿啸不离行道处，客来皆到卧床前。
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺，喜报谈家乌预知。
每就玉山倾一酌，兴来如对醉尚书。"
秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。"
传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠。
"却思毫末栽松处，青翠才将众草分。
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
肃宗传宝图，寇难连年击。天地方开泰，铸鼎成继述。
"太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。
生期三万日，童耄半虚掷。修短命半中，忧欢复相敌。
黄翻绰指向西树，不信宁哥回马来。"
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开，水华百里盘宫来。