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赋得蝉

明代 / 李汾

牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
"长庚烈烈独遥天,盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药,
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
"客思听蛩嗟,秋怀似乱砂。剑头悬日影,蝇鼻落灯花。
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,
便得一年生计足,与君美食复甘眠。"
不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
"烟景冷苍茫,秋深夜夜霜。为思池上酌,先觉瓮头香。
灞陵原上重回首,十载长安似梦中。
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。


赋得蝉拼音解释:

mu ye si feng ma zi xian .he shui jiu pan shou shu qu .tian shan qian li suo zhu guan .
.chang geng lie lie du yao tian .sheng shi ying zhi jiang zhe xian .yue li xi zeng fen tu yao .
yi ye bao qiu gui shu nan .chu nong ou si qian yu duan .you jing ji su jian reng can .
jun wang zhong nian shao .shen na kai bian li .bao ma diao yu an .yi chao cong wan qi .
.bi feng nan yi si .zui sheng shi xian yuan .jun ban yi yan bi .qing quan xie dong men .
ke lei ru wei ye .chang xuan ling luo xin .kuang shi bei qiu ri .lin feng zhi bu jin .
.ke si ting qiong jie .qiu huai si luan sha .jian tou xuan ri ying .ying bi luo deng hua .
zhu ren tao ming zi .he fa wo kong gu .ye yan de zhen feng .shan mao yi gu fu .
.qing shan zhong die qiao cai zan .yin shui liu quan ye ji tuan .lan suo yan fei qing zhou ming .
bian de yi nian sheng ji zu .yu jun mei shi fu gan mian ..
bu nai yan qian hong jin zhi .bao zhuang chun qin jue reng chi .
.yan jing leng cang mang .qiu shen ye ye shuang .wei si chi shang zhuo .xian jue weng tou xiang .
ba ling yuan shang zhong hui shou .shi zai chang an si meng zhong .
shi cai shui shi wu .jing shu shi wu shuang .guang xia dang hong gou .hong zhong bing dai zhuang .

译文及注释

译文
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
你巨灵一(yi)般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过(guo)后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财(cai)源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已(yi)作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城(cheng)墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华(hua)美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车(che)乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;

注释
贾,做买卖。贾(gǔ)利之,做买卖获利。(不必视为名词作商人解。)
箧(qiè窃):箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜):拖着鞋子。
(7)而以其责寄臣工,使之尽言焉——把臣子应尽的责任交付给他们,让他们尽量表现意见。臣工,有职务的臣子。
一岁一枯荣:枯,枯萎。荣,茂盛。野草每年都会茂盛一次,枯萎一次。
(8)天府:自然界的宝库。
3、逸:逃跑

赏析

  结句“一日不思量,也攒眉千度”,非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁,是“思量”时忧愁的表情。意思是,每日都思量,而且总是忧思千次的,可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致,正言反说,语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了,则每日思量时又将如何,如此(ci)造语不但深刻,而且俏皮,十分传神。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词(ci),主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全(bu quan)是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  诗情经过一层层推演,至此,感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去,我辈岂是(qi shi)蓬蒿人。”“仰天大笑”,可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”,显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的(e de)山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
第三首
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣(jin kou)“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

李汾( 明代 )

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简 介

李汾 金太原平晋人,字长源。为人跌宕不羁。工诗,雄健有法。举进士不第,一度为史馆书写。后为恒山公武仙行尚书省讲议官,又与仙不合,逃走被追获,被囚绝食死,年不满四十。

朝中措·梅 / 毋南儿

胜境层层别,高僧院院逢。泉鱼候洗钵,老玃戏撞钟。
雪销酒尽梁王起,便是邹枚分散时。"
一滴还须当一杯。"
若为此别终期老,书札何因寄北军。"
蜀辍新衡镜,池留旧凤凰。同心真石友,写恨蔑河梁。
相门宾益贵,水国事多闲。晨省高堂后,馀欢杯酒间。"
云开上界近,泉落下方迟。为爱青桐叶,因题满树诗。"
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。


书法家欧阳询 / 太史春凤

仲秋往历阳,同上牛矶歇。大江吞天去,一练横坤抹。
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
"雪作须眉云作衣,辽东华表鹤双归。
江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"
"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。
风艳霏霏去,羁人处处游。明年纵相见,不在此枝头。
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
谁知日月相催促,此度见君成老翁。"


清平乐·年年雪里 / 鲜于彤彤

七十期渐近,万缘心已忘。不唯少欢乐,兼亦无悲伤。
"白云升远岫,摇曳入晴空。乘化随舒卷,无心任始终。
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"
"小径上山山甚小,每怜僧院笑僧禅。
"岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。


七律·有所思 / 雀丁

"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
外国雠虚结,中华愤莫伸。却教为后耻,昭帝远和亲。
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指,雁惊幽梦泪婵娟。
南风吹五两,日暮竟陵城。肠断巴江月,夜蝉何处声。
玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"
连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
卷帘天色静,近濑觉衣单。蕉叶犹停翠,桐阴已爽寒。


南浦·旅怀 / 公西静静

龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得,茫茫烟霭堆湖心。"
睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
多少客怀消不得,临风搔首浩漫漫。"
羁旅违我程,去留难双全。观身话往事,如梦游青天。
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。


酒箴 / 那拉兴龙

"江流不动月西沈,南北行人万里心。
"十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾,
白头纵作花园主,醉折花枝是别人。"
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"
痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。


离骚 / 公叔玉淇

"萧条历山下,水木无氛滓。王门结长裾,岩扃怡暮齿。
"红蕉花样炎方识,瘴水溪边色最深。
溪山好画图,洞壑深闺闼。竹冈森羽林,花坞团宫缬。
"蕙草春已碧,兰花秋更红。四时发英艳,三径满芳丛。
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
"羽毛似雪无瑕点,顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近,
手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。
渐映沙汀白,微分渚叶红。金波宜共赏,仙棹一宵同。"


崇义里滞雨 / 养丙戌

"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,
"秦灭燕丹怨正深,古来豪客尽沾襟。
指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城。
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"
劫灰难问理,岛树偶知名。自省曾追赏,无如此日情。"
西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"


水调歌头·赋三门津 / 臧平柔

"昔余过稚齿,从师昧知奥。徒怀利物心,不获藏身宝。
不必临风悲冷落,古来白首尚为郎。"
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"
地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"
"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。
回首夕岚山翠远,楚郊烟树隐襄城。"


八归·湘中送胡德华 / 竺丙子

轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
"结茅当此地,下马见高情。菰叶寒塘晚,杉阴白石明。
"唯将直道信苍苍,可料无名抵宪章。
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
自惭多白发,争敢竞朱颜。若有前生债,今朝不懊还。"