洞箫赋
跬步非全进，吹嘘禀自然。当令夫子察，无宿仲由贤。
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
晚景含澄澈，时芳得艳阳。 ——刘禹锡
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
洞箫赋拼音解释:
kui bu fei quan jin .chui xu bing zi ran .dang ling fu zi cha .wu su zhong you xian .
yi chao ru zi gong .wan gu yi fang chen .zhi jin xi bian hua .bu gan jiao qing chun .
qin ying man zuo dong you ji .zi qi huang qi qi ou ran ..
shi ming hua shou jie qi jue .qu ni fan ren zheng shi ren .wa guan si li wei mo jie .
.gong shi gong yan di .biao ming xing bi zang .jiang shan ru de zhu .tan xiao ruo wei fang .
wan jing han cheng che .shi fang de yan yang . ..liu yu xi
liang ye geng shen xia zu mian .yan shi qi xian piao li yin .meng guang fei qu jing zhong yan .
bu fang kai qu ye cheng lian .yue jiang he han fen yan zhuan .seng yu long she gong ku mian .
yin qin geng bao ming qin fu .wei yi qin er shi duan xian ..
dang ge shui huan xiu .ying jie jian qing qu .qia yu zhen xiang si .zhan qiu man han xu ..
译文及注释
译文
何必眷恋尘世常(chang)怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
红润的(de)手端起了(liao)盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
请你调理好宝瑟空桑。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用(yong)了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
让我只急得白发长满了头颅。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士(shi)，贤士因为这个缘故归(gui)附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
铸有狻猊提钮的铜(tong)炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
注释
⑴居、诸：语尾助词。
（9）物华：自然景物
⑻辇路：帝王车驾经行的道路，因久不临幸，故生青苔。
18。即：就。
币 礼物
<22>“绲”，与“混”字通。
43.鲋鱼：一种像鲫鱼的小鱼。
隐隐：隐约。笙歌：指歌唱时有笙管伴奏。
④檀：檀色，近赭的红色，屡见《花间集》，如张泌《生查子》“檀画荔枝红”，表示这个颜色最为明白。这口红只圆圆地涂在唇中间，故曰“点”。李珣《浣溪沙》“翠钿檀注助容光”，“注”亦“点”也。又称“檀的”。杜牧《寄沣州张舍人笛》“檀的染时痕半月”，写形状犹为明白。
赏析
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山(liao shan)川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时(dun shi)吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
在唐人七(ren qi)绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
后六句为此歌(ci ge)的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴，反复申述，大意是：不让我陪嫁，你会后悔的，你就痛苦去吧，你就一个人哭去吧。诗中“有”字为(zi wei)语助虚词，“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名，“以”、“与”、“过”都是动词，表示“陪同”（随嫁）的意思。
主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古(de gu)典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
第五句的“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来；此诗则写诗人“往”；杜甫对梦中情景描写较多；而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面；从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远；接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山(liao shan)川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时(dun shi)吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
在唐人七(ren qi)绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
后六句为此歌(ci ge)的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴，反复申述，大意是：不让我陪嫁，你会后悔的，你就痛苦去吧，你就一个人哭去吧。诗中“有”字为(zi wei)语助虚词，“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名，“以”、“与”、“过”都是动词，表示“陪同”（随嫁）的意思。
主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古(de gu)典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
第五句的“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来；此诗则写诗人“往”；杜甫对梦中情景描写较多；而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面；从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。
创作背景
孟浩然于唐玄宗开元十八年（730年）离乡赴洛阳，再漫游吴越，借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时，与《问舟子》是同一时期的作品。
王仲雄( 清代 )
收录诗词 (1596) 首
简 介
王仲雄 王仲雄，南朝齐诗人、音乐家。祖籍临淮射阳(今淮安东南)，侨居晋陵南沙县(今常熟北)。敬则子。明帝萧鸾在位时，为欣赏其琴艺，特命人取出存放多年的蔡邕“焦尾”琴，让他在御前演奏。仲雄连续弹奏五日，并即兴创作《懊恼曲》一首献于明帝。其辞见录于《先秦汉魏晋南北朝诗》。后因明帝猜忌，其父起兵反，仲雄在京被杀。谢朓有《答王世子诗》，当即答仲雄之作，是仲雄本能诗，惜所作已佚。
长相思·铁瓮城高
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。"
帘卷银河转，香凝玉漏迟。华封倾祝意，觞酒与声诗。
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
人月圆·山中书事
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏。 ——张希复"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
"昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
登科后
筑炉地区外，积火烧氛氲。 ——韩愈
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔，玩处临尊却掩扉。
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
樵声喧竹屿，棹唱入莲丛。远客舟中兴，烦襟暂一空。"
下书遏雄虓，解罪吊挛瞎。 ——韩愈
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
取之讵灼灼，此去信悠悠。 ——李翱
虞美人·春花秋月何时了
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。"
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
雨带清笳发，花惊夕漏春。 ——皎然
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
"执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
端午三首
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
折花闲立久，对酒远情多。今夜孤亭梦，悠扬奈尔何。"
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
不说思君令人老。"
护戒先辞酒，嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静，香火道场深。 ——白居易
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
"闲游何用问东西，寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去，
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
宣城送刘副使入秦
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
相思寄采掇，景晏独驱驰。 ——皎然"
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
往来三岛近，活计一囊空。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
念奴娇·插天翠柳
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
坐中若打占相令，除却尚书莫点头。"
"野坐分苔席， ——李益
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
驰深鼓利楫，趋险惊蜚輶。系石沈靳尚，开弓射鴅吺。 ——韩愈
高山流水·素弦一一起秋风
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
奉觞承麹糵，落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧，词锋不可摧。 ——白居易
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
"莫倦寻春去，都无百日游。更堪正月过，已是一分休。
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
春游
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，