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题竹石牧牛

金朝 / 许远

萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
素华朱实今虽尽,碧叶风来别有情。"
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和,鹤拂烟霄老惯飞。
"身适忘四支,心适忘是非。既适又忘适,不知吾是谁。
诸处见时犹怅望,况当元九小亭前。"
村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"


题竹石牧牛拼音解释:

xiao shu ye sheng zhu .beng bao duo nian shi .zi cong dong jin hou .wu fu ren you li .
su hua zhu shi jin sui jin .bi ye feng lai bie you qing ..
hong li xiang fu ruan .lv ying hua qie fei .ji lai zhi yu bao .bao hou fu he si .
ya zhu luan teng duo zhao an .ru cong feng kou xiang hu zhou ..
zi yan you qi zhong .pei xiang wei xiang shi .du shu ling shan si .zhu chu jie yuan li .
gua he cui feng he .guan yu shi shui qi .an chu ti ke dan .liang ye zhui xiang si .
nian shen bu bian wa gong chu .ye ye su tai kong yue ming ..
chun feng shi nv hu chao yi .xue piao ge ju gao nan he .he fu yan xiao lao guan fei .
.shen shi wang si zhi .xin shi wang shi fei .ji shi you wang shi .bu zhi wu shi shui .
zhu chu jian shi you chang wang .kuang dang yuan jiu xiao ting qian ..
cun ge yu she wu .ke shen zhu ren kua .dan wen le bu le .qi zai zhong gu duo .
you lai sheng ren dao .wu zhen bu ke kui .juan zhi bu ying wo .shu zhi gen ba chui .
huang mao gang tou qiu ri wan .ku zhu ling xia han yue di .yu tian you su he bu zhuo .
lu an deng guang duan .chuang kong zhang ying shen .ci shi xiang wang jiu .gao shu yi heng cen ..

译文及注释

译文
原野的泥土释放出肥力,      
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层(ceng)叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
侧目见到(dao)了两只华丽的翠鸟,在(zai)华美(mei)的三珠树上栖息。
我只管得到醉中(zhong)的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
被千万层山水阻(zu)隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
伊尹和吕尚两人曾(zeng)是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死(si)山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。

注释
⑥狖:黑色的长尾猿。
不足:不值得。(古今异义)
25、穷:指失意时。
⑹悠悠:形容漫长、久远。
12.已:完

赏析

  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  前人有诗:“张翰江东去,正值秋风时。”这首诗的第三句,就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官,见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙,说:“人生贵得适志耳,何能羁宦数千里,以要名爵乎!”于是回到了故乡。李白此行正值秋天,船又是向着长江下游驶行,这便使他联想到张翰的故事,不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”,此行目的与张翰不同,他自己是远离家乡。这样反跌一笔,不但使诗变得起伏跌宕,而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中,今浙江嵊州,境内多名山佳水。句中“自”字,与上一句中“不为”相呼应,两句紧相连贯,增强了感情色彩。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重(zheng zhong)其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事(qing shi),也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更(mian geng)富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  此诗可分成四个层次。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如(you ru)残烛之将尽,所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感,又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

许远( 金朝 )

收录诗词 (6378)
简 介

许远 (709—757)杭州盐官人,字令威。许敬宗曾孙。章仇兼琼镇剑南,辟为从事。贬高要尉。安禄山反,玄宗召任睢阳太守,与张巡协力守城,被围数月,外援不至,粮尽,城陷被俘,械送洛阳,不屈死。

饮酒·幽兰生前庭 / 秋学礼

并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。
何处生春早,春生漫雪中。浑无到地片,唯逐入楼风。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词,点拍才成已夸诞。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。


绝句漫兴九首·其四 / 徐陵

非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。
傍松人迹少,隔竹鸟声深。闲倚小桥立,倾头时一吟。"
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"


汴京纪事 / 顾淳

至太和元年,监搜始停)
"八年三月晦,山梨花满枝。龙门水西寺,夜与远公期。
酒兴还应在,诗情可便无。登山与临水,犹未要人扶。"
一餐终日饱,一寝至夜安。饥寒亦闲事,况乃不饥寒。"
迢递同千里,孤高净九围。从星作风雨,配日丽旌旗。
愿我共君俱寂寞,只应连夜复连朝。"
"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,
"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。


武陵春·走去走来三百里 / 王旋吉

地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。
厌绿栽黄竹,嫌红种白莲。醉教莺送酒,闲遣鹤看船。
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
"秋月高悬空碧外,仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好,
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。


彭衙行 / 冉琇

待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
"昨夜江楼上,吟君数十篇。词飘朱槛底,韵堕渌江前。
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
生涯随日过,世事何时毕。老子苦乖慵,希君数牵率。"
鸡鹤初虽杂,萧兰久乃彰。来燕隗贵重,去鲁孔恓惶。
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。


太平洋遇雨 / 陈昌时

影满衰桐树,香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟,寒怨络丝虫。
坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。
山逐时移色,江随地改名。风光近东早,水木向南清。
缅思少健日,甘寝常自恣。一从衰疾来,枕上无此味。"
废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
十岁慕倜傥,爱白不爱昏。宁爱寒切烈,不爱旸温暾。
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。


江上值水如海势聊短述 / 陈裔仲

不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
"浔阳迁谪地,洛阳离乱年。烟尘三川上,炎瘴九江边。
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
莫道高风无继者,一千年内有崔君。"
逢春不游乐,但恐是痴人。"
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。


问说 / 彭凤高

见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
为学空门平等法,先齐老少死生心。
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。


小雅·楚茨 / 释慧光

孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。
漏尽鸡人报,朝回幼女迎。可怜白司马,老大在湓城。"
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
终当解尘缨,卜筑来相从。"
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
"相府念多病,春宫容不才。官衔依口得,俸料逐身来。
山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。


娇女诗 / 韦玄成

少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
步慵行道困,起晚诵经迟。应似仙人子,花宫未嫁时。"
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。