首页 古诗词 鹊桥仙·碧梧初出

鹊桥仙·碧梧初出

五代 / 石锦绣

恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短,春入枝条柳眼低。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
"世人求富贵,多为奉嗜欲。盛衰不自由,得失常相逐。
殷勤为报长安柳,莫惜枝条动软声。"
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
绯袍着了好归田。"
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,
"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,


鹊桥仙·碧梧初出拼音解释:

tian dan qing jing xin an ran .yi guo ai tan sheng li hou .you zai bing lei hun mao qian .
wu wen lao nong yan .wei jia shen zai chu .suo shi bu lu mang .qi bao bi you yu .
.lao jiang bai sou bi huang gong .jin gu you lai shi bu tong .
shi fan shan yan wu yun xi .bing xiao tian di lu zhui duan .chun ru zhi tiao liu yan di .
xiu xi xin zhong xiao shi fei .fu gui zhu lai he suo sui .cong ming bian de zhuan wu ji .
qian shi ji ci yan .shi wo jin qian shi .seng yun bi he qin .yan xia ti bu yi .
ru ci lai ji shi .yi guo liu qi qiu .cong xin zhi bai hai .wu yi bu zi you .
jian lie ning gui bi .dan hao ju nie ru .fei gan zeng qiao qu .qi jing jue ying you .
.shi ren qiu fu gui .duo wei feng shi yu .sheng shuai bu zi you .de shi chang xiang zhu .
yin qin wei bao chang an liu .mo xi zhi tiao dong ruan sheng ..
chun pan xian quan jiao ya tang .xing hai liao dao sui kan tan .gu rou tuan yuan yi ke rong .
fei pao zhuo liao hao gui tian ..
xin yuan yi zhong xian ru shui .tong zui ying tao lin xia chun ..
kuang zhi feng yu xi .chou xin zheng you zai .yuan jun qie tong su .jin ci shou zhong bei .
zan ting bei shang chuo yin yong .wo you kuang yan jun shi ting .zhang fu yi sheng you er zhi .
.gan shi jiu yu ben xin wei .wu dao shen zhi qian shi fei .you yan lao xing ci jun yin .

译文及注释

译文
秋浦的山川(chuan)就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
游兴还(huan)没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难(nan)得的贤才。再远的地方也不难到(dao)达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
苏武初遇汉(han)使,悲喜交集感慨万端;
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
那儿有很多东西把人伤。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和(he)罢了。

注释
〔6〕鄙陋,浅薄粗陋。愚心,愚昧的见解。若,好像。逆指,违背来信的旨意。文(wén)过,掩饰自己的过错。默,不说话;息,歇止,停止;乎,语气词,吧;默而息乎,默不作声吧。孔氏,孔子。各言尔志,各人说说你们的志向。《论语·公冶长》:“颜渊、季路侍。子曰:‘盍各言尔志。’”
⑶解作:能够写出。江南断肠句:贺铸的伤春怨名作《青玉案·凌波不过横塘路》下半阕道:“碧云冉冉衡皋暮,彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”这里不是单指此词,而是泛指能写江南风物、令人断肠的优秀词作。
而:表顺承
⑹天上哀:哀一作“鸣”。
7.第:房屋、宅子、家
⑶残星,天将亮时的星星。雁横塞:因为是深秋,所以长空有飞越关塞的北雁经过。横,渡、越过。塞,关塞。
踏青:指春天郊游。

赏析

  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思(si),写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连(de lian)贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神(jing shen)完美统一的象征。
  其二
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时(ru shi)固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  此诗用的是托物寓意的方法,既形象生动,易为人所理解,又寓意深刻,引人深思。
  前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。

创作背景

  从此,王勃,便如一朵落花,开始了他坠落的姿态。

  

石锦绣( 五代 )

收录诗词 (3345)
简 介

石锦绣 字彤霞,会稽人,藩库大使萧山王长治室。有《碧桃花馆词》。

望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 钟离杰

众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
如今所得须甘分,腰佩银龟朱两轮。"
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
先柔后为害,有似谀佞徒。附着君权势,君迷不肯诛。
"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 富察艳庆

不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
"春来眼暗少心情,点尽黄连尚未平。
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
自从引作池中水,深浅方圆一任君。"
笔写形难似,琴偷韵易迷。暑天风槭槭,晴夜露凄凄。
抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。


武陵春·走去走来三百里 / 应娅静

醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。


安公子·梦觉清宵半 / 太叔忆南

舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。
又知何地复何年。"
莫道非人身不暖,十分一醆暖于人。"
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。


老马 / 函傲瑶

"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知,胡旋之容我能传。
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。


咏史八首·其一 / 单于红鹏

文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
三十为近臣,腰间鸣佩玉。四十为野夫,田中学锄谷。
手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞,带日斜看目精热。


平陵东 / 慕容胜楠

"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。


眼儿媚·咏梅 / 太叔慧慧

耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
我云知我深,不幸先我死。僧云裴相君,如君恩有几。
"枥上病骢啼褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。


七里濑 / 子车迁迁

"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。
结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。每被老元偷格律,苦教短李伏歌行。世间富贵应无分,身后文章合有名。莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。
若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。
"倚石攀萝歇病身,青筇竹杖白纱巾。
野僧偶向花前定,满树狂风满树花。"
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。


将发石头上烽火楼诗 / 富察玉淇

壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
雌一守命门,回九填血脑。委气荣卫和,咽津颜色好。
"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。
"嵩山老僧披破衲,七十八年三十腊。灵武朝天辽海征,
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
念此瓶欲沉,荒忙为求请。遍入原上村,村空犬仍勐。