曹刿论战
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
青山白云徒尔为。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
数个参军鹅鸭行。"
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
曹刿论战拼音解释:
.zhan bo qi yong yong .men shen sheng ze zhong .qi si ben xiao xie .wu zi bi diao long .
.tian ce er shou zuo .jing you sou yi xuan .ge heng san chu shang .ti gua jiu xiao bian .
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
hua gai zhi tong yin .shen dan gui nv shou .xuan zhi ju piao miao .yin wei shi fu qiu ..
jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..
.mi tian cheng sheng zhe .xiang fa chu yi lai .hong dao shi xing cang .kuang shi zhi jin tui .
lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .
dao shan he zeng shan .yan xing qie bu xing .ru lai shao chi jin .wei you yi qun seng .
qing shan bai yun tu er wei .
ci dao fei cong ta wai de .qian yan wan yu man ping lun .
shu ge can jun e ya xing ..
qian men wan hu jie che ma .shui ai ru si tai gu feng ..
译文及注释
译文
宫(gong)中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
守(shou)边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
尸骸积山一草一木变腥膻，流(liu)血漂杵河流平原都红遍。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩(cai)飞舞！
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可(ke)惜没有那识贤的将军倾(qing)听。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动(dong)，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
给我驾车啊用飞龙为马(ma)，车上装饰着美玉和象牙。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
朱亥是持刀(dao)宰(zai)杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
小巧阑干边
注释
①愀：忧愁的样子。
（6）啭（zhuàn）：鸣叫
62.剸诸：即专诸，春秋时代的吴国勇士，曾替吴公子光刺杀吴王僚。此指像剸诸一样的勇士。伦：类。
⑧飞红：落花。
（10）条贯：条理，道理。“见”同“现”。
（14）兴：助长。力：勤，努力。
诚斋：杨万里书房的名字。
赏析
该诗首联写夜读的缘起，起笔虽平，却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然，令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分，还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒气凛冽，室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结，表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
本诗给人一种寂寞空灵之感，一切都很淡，都很静，有飘浮不可捉摸之感。
“奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
这首诗为七言古诗，但开始却用八字句起头，用“君不闻”三字领起，显出陡然而起的气势。首句是问句，末句也是问句，前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”，又用了楚辞句式，倍增激情。中间使用“顶针”手法，如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”，语势贯通。全诗换韵频繁，开始四句作一韵（支微通押），较为舒缓；中间四句两句一转韵，平仄交替，由舒缓而变得特别急促；最后又四句作一韵，逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排，恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖(gai)。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
诗的题材很平常，内容也极单纯：三月三日这一天，乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某（“九”是友人的排行）。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义，可以想见这个(zhe ge)小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇，柳林经过春雨的洗涤，益发显得青翠满眼，生意盎然。这清新明丽的景色，为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛；雨后必然水涨，也为下句“荡轻舟”准备了条件。 第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人，这个日子本身，以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”，读者即可以从这里引发出丰富的联想，在脑海中描绘出一幅“天朗气清，惠风和畅”，“茂林修竹，清流激湍”的清丽画图，和“群贤毕至，少长咸集”、“游目骋怀，极视听之娱”的欢乐场面。 三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。三月初头，正是桃花盛开的季节，让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上，作者在这里正是暗用桃花源的典故，把李九庄比作现实的桃源仙境，不过用得非常自然巧妙，令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收，得摇曳不尽之致；常诗以直叙作结，见兴会淋漓之情。机杼虽同，而意趣自异。 以上所说的，是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字，却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句，实际上并非到达后即目所见，而是舟行途中对目的地的遥想，是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄，只是听朋友说过：从杨林渡头出发，有一条清溪直通他家门前，不须费力寻找，只要看到一片繁花似锦的桃林，就是他家的标志了。这，正是“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说，这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想，使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味，变得更耐人涵咏咀嚼了。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时(dang shi)的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
“苦哉生长当驿边”，诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇，定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着，诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”，用一大段文字，让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟”，较前描写进了一步，用了一个比喻。把人比作海鸟，说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船，日行沙上，过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触，具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句，顶风一层，逆水一层，船重一层，详述行船条件的困难；行船如此艰难，而前面的驿站又是那样的遥远，水波茫茫无边无际，纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜，纤夫们披着短蓑，纤绳磨破了胸口，冻裂了双脚，一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作，却无丝毫报酬，而是“到明辛苦无处说”，在凶残的官家面前，纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发泄内心的怨愤不平。
五六句承上两句，说老农辛苦一年到岁末，家里徒穷四壁，没有几样东西，只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字，说明老农辛苦一年一无所获，另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食，老农早出晚归，辛苦劳作一天，到头来自己还没有吃的。无奈之下，老农“呼儿登山收橡实”，呼儿表明老农已年迈，再加上辛苦劳作一天，已无力再上山采橡实吃。“橡实”，乃一草木果实，本非普通食品，乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实，可谓老农贫饿致极，说明劳动人民最后的可怜结局。
“催榜渡乌江，神骓泣向风。”这两句，写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人，而乌骓马却依恋故主，故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
本诗给人一种寂寞空灵之感，一切都很淡，都很静，有飘浮不可捉摸之感。
“奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
这首诗为七言古诗，但开始却用八字句起头，用“君不闻”三字领起，显出陡然而起的气势。首句是问句，末句也是问句，前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”，又用了楚辞句式，倍增激情。中间使用“顶针”手法，如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”，语势贯通。全诗换韵频繁，开始四句作一韵（支微通押），较为舒缓；中间四句两句一转韵，平仄交替，由舒缓而变得特别急促；最后又四句作一韵，逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排，恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖(gai)。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
诗的题材很平常，内容也极单纯：三月三日这一天，乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某（“九”是友人的排行）。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义，可以想见这个(zhe ge)小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇，柳林经过春雨的洗涤，益发显得青翠满眼，生意盎然。这清新明丽的景色，为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛；雨后必然水涨，也为下句“荡轻舟”准备了条件。 第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人，这个日子本身，以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”，读者即可以从这里引发出丰富的联想，在脑海中描绘出一幅“天朗气清，惠风和畅”，“茂林修竹，清流激湍”的清丽画图，和“群贤毕至，少长咸集”、“游目骋怀，极视听之娱”的欢乐场面。 三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。三月初头，正是桃花盛开的季节，让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上，作者在这里正是暗用桃花源的典故，把李九庄比作现实的桃源仙境，不过用得非常自然巧妙，令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收，得摇曳不尽之致；常诗以直叙作结，见兴会淋漓之情。机杼虽同，而意趣自异。 以上所说的，是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字，却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句，实际上并非到达后即目所见，而是舟行途中对目的地的遥想，是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄，只是听朋友说过：从杨林渡头出发，有一条清溪直通他家门前，不须费力寻找，只要看到一片繁花似锦的桃林，就是他家的标志了。这，正是“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说，这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想，使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味，变得更耐人涵咏咀嚼了。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时(dang shi)的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
“苦哉生长当驿边”，诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇，定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着，诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”，用一大段文字，让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟”，较前描写进了一步，用了一个比喻。把人比作海鸟，说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船，日行沙上，过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触，具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句，顶风一层，逆水一层，船重一层，详述行船条件的困难；行船如此艰难，而前面的驿站又是那样的遥远，水波茫茫无边无际，纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜，纤夫们披着短蓑，纤绳磨破了胸口，冻裂了双脚，一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作，却无丝毫报酬，而是“到明辛苦无处说”，在凶残的官家面前，纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发泄内心的怨愤不平。
五六句承上两句，说老农辛苦一年到岁末，家里徒穷四壁，没有几样东西，只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字，说明老农辛苦一年一无所获，另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食，老农早出晚归，辛苦劳作一天，到头来自己还没有吃的。无奈之下，老农“呼儿登山收橡实”，呼儿表明老农已年迈，再加上辛苦劳作一天，已无力再上山采橡实吃。“橡实”，乃一草木果实，本非普通食品，乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实，可谓老农贫饿致极，说明劳动人民最后的可怜结局。
“催榜渡乌江，神骓泣向风。”这两句，写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人，而乌骓马却依恋故主，故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
创作背景
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
顾璘( 南北朝 )
收录诗词 (5268) 首
简 介
顾璘 顾璘（1476～1545）明代官员、文学家。字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省吴县）人，寓居上元（今江苏省南京市），有知人鉴。弘治间进士，授广平知县，累官至南京刑部尚书。少有才名，以诗着称于时，与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”，后宝应朱应登起，时称“四大家”。着有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。
莲浦谣
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
踏莎行·雪似梅花
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
凤箫吟·锁离愁
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
人世悲欢一梦，如何得作双成。"
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
飞龙篇
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
中年
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
三绝句
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
采莲曲·秋江岸边莲子多
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
（县主许穆诗）
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
读山海经·其一
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
石将军战场歌
"昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
蓝桥驿见元九诗
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"