交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。"
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
"炎天木叶焦，晓夕绝凉飙。念子独归县，何人不在朝。
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。"
野水差新燕，芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒，残日望金茎。
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
"照梁初日光相似，出水新莲艳不如。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
jiao heng bi liu shang .zhu ying qin shu chuang .chu yu wu jin su .yao shun yu wu tang .
qing kan jin ri chou en de .he si dang nian wei ai e ..
ru lin dao yi guang .xue zhe xin mi rui .cong ci li hua cheng .en guang bian xia yi ..
jian ge he ming qiao .ba jiang dai zi liu .cong lai jie xi bie .ci bie fu he chou ..
.yan tian mu ye jiao .xiao xi jue liang biao .nian zi du gui xian .he ren bu zai chao .
.cu die man tuo yin zhe zhi .juan lian xu mao dai jiao chui .zi luo shan wan dun shen chu .
bai bao cuo luo sui long xing .fu xin yi ye sheng jian jian .yue zhi long qu kan ji bian .
.lu feng you rao guan bu bei .jiu zhong xian shi shi fen si .feng guang nuan zhu you xing chu .
hua ying shen shen zhe bu zhu .du wei chuan mu you can geng ..
ye shui cha xin yan .fang jiao ka xia ying .bie feng si yu le .can ri wang jin jing .
yan shang jun rong jing .deng lin ji le sui .yu long ting xian guan .fu he shi jing qi .
.huang hun chao luo nan sha ming .yue guang han sha qiu xue qing .
shi jian nan de shi jia ren .zhu si zi duan xu yin zhu .hong fen qian xiao leng xiu yin .
can xue fei wu li .pian shui luo chuang tou .shang sheng fan hua niao .jun neng bu zhui bu ..
.zhao liang chu ri guang xiang si .chu shui xin lian yan bu ru .
.chu huan xiang yin ba rong zhan .huo shou huang ju zai zi yan .wang bi zan hou gong mie er .
.gui shi ling yuan zai zi wei .rong feng zhi ji ling huang fei .ren jian sheng shi jin quan de .
译文
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
可是贼心难料，致使官军溃败。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
“魂啊回来吧！
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我(wo)迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎(zen)能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
一个巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙(que)失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁(ji)的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
注释
截：斩断。
5.闾里：乡里。
【快哉此风】特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！
⑤绸缪：指夫妻之恩爱。
耿：耿然于心，不能忘怀。
金翠：金黄、翠绿之色。
25、《二京赋》：指《西京赋》、《东京赋》。
⑵春朝：春初朝，朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。
有的解释说，原来，嘉祐二年（公元1057年），苏辙与其兄苏轼试礼部中第，后又参加制科考试，因直言时政得失，得罪当道，故被列为下等，授商州军事推官，他嫌位卑官小，辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦，希望获得上位。这是非常荒谬的！苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年，是在守完母丧再返回汴京后，此时的苏辙已经二十二岁，而并非文中所写的“辙生十有九年”，苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。
黄衷 明广东南海人，字子和。弘治九年进士。授南京户部主事，监江北诸仓，清查积年侵羡，得粟十余万石。历户部员外郎、湖州知府、晋广西参政，督粮严法绳奸，境内肃然。后抚云南，镇湖广皆有政绩。官至兵部右侍郎。致仕卒，年八十。有《海语》、《矩洲集》等。
僧火开经室。竹洞磬声长，松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌，
"去岁暮春上巳，共泛洛水中流。今岁暮春上巳，
一声唱断无人和，触破秋云直上天。"
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。
弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。"
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
玉管倾杯乐，春园斗草情。野花无限意，处处逐人行。
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
"都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
长林遍是相思树，争遣愁人独自行。"
"十年通籍入金门，自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食，
魏绛言堪采，陈汤事偶成。若须垂竹帛，静胜是功名。"
"早闻元九咏君诗，恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷，
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
误入华光笑认春。一与清风上芸阁，再期秋雨过龙津。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
"古木乱重重，何人识去踪。斜阳收万壑，圆月上三峰。
"慵拙幸便荒僻地，纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨，
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
"春入池亭好，风光暖更鲜。寻芳行不困，逐胜坐还迁。
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
"杨柳春江上，东风一棹轻。行囊归客兴，尊酒故人情。
"心地偶相见，语多为别难。诗成公府晚，路入翠微寒。
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。
惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。"
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
今日兵符归上将，旄头不用更妖氛。"
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
秋风萧飒醉中别，白马嘶霜雁叫烟。"
相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲。"
"九寺名卿才思雄，邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息，
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
"东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
嵩少当宫署，伊瀍入禁渠。晓关开玉兔，夕钥纳银鱼。
乃知轩冕客，自与田园疏。殁世有遗恨，精诚何所如。
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬，笑类樊妻化羽毛。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
自从为客归时少，旅馆僧房却是家。"
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
"去年别君时，同宿黎阳城。黄河冻欲合，船入冰罅行。
孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。
"缄题重叠语殷勤，存没交亲自此分。前月使来犹理命，
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕，眼暗应难写谏书。
燕市悲歌又送君，目随征雁过寒云。
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
孤鹤唳残梦，惊猿啸薜萝。对江翘首望，愁泪叠如波。"
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。