投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
故园音信断，远郡亲宾绝。欲问花前尊，依然为谁设。
九派吞青草，孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂，清晓角呜呜。
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
"楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。
"今冬腊候不严凝，暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪，
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。士元名位屈，伯道子孙无。
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
自嗟还自哂，又向杭州去。"
tou xia duo lian ye .ming ke bian da chen .ru chao yu zi shou .dai lou yong zhu lun .
gu yuan yin xin duan .yuan jun qin bin jue .yu wen hua qian zun .yi ran wei shui she .
jiu pai tun qing cao .gu cheng fu lv wu .huang hun zhong ji ji .qing xiao jiao wu wu .
sui wu er wu zi .shu yu xiao yi hao .wei neng shen cu cu .duo xie xiang lao lao .
.chu wang duo nei chong .qing guo xuan pin fei .you ai cong qin le .chi cheng mei xiang sui .
.jin dong la hou bu yan ning .nuan wu wen feng qi shang teng .shan jiao yan zhong cai you xue .
.zi wei hua dui zi wei weng .ming mu sui tong mao bu tong .du zhan fang fei dang xia jing .
zhong chao bao fan can .zu sui feng yi fu .chi ci zhi kui xin .zi ran yi wei zu ..
jin ri wu ren gong yan yu .bu li qiang xia zhi xing shi .
jin xi si rong jian .xun shang zhang gao cu .shi yuan ming wei qu .bo dao zi sun wu .
bai shi mo qiao fu .qing gan li diao si .cheng qing shen qian hao .zui ai xi yang shi ..
zi jie huan zi shen .you xiang hang zhou qu ..
译文
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
我本无才难怪明(ming)主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
注释
5. 而：同“则”，就，连词。
未：没有。
5.攘袖：捋起袖子。
⑽犹：仍然。
[26]漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。高逝：飞得高高的。自引：自己升高。
每：常常。
后梁末帝乾化四年（914），明经及第。二年后，再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时，便聘他为府中从事。一夜，作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会，那个人迟到了，可是少女依旧在苦苦等待，终于盼到了自己心爱的人，遂做此五首《江城子》，此首为其三。
徐舜俞 徐舜俞，严州建德（今属浙江）人（清光绪《严州府志》卷一五）。真宗景德二年（一○○五）进士（《严州图经》卷一）。仁宗景祐三年（一○三六）知合州（清光绪《合州志》卷九）。
唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。"
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
近年又送数人来，自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨，
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
"小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。
"红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩，城头枯树下山魈。
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
"夜上九潭谁是伴，云随飞盖月随杯。
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
浅深俱隐映，前后各分葩。宿露低莲脸，朝光借绮霞。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
行到曲江头，反照草树明。南山好颜色，病客有心情。
东海西头意独违。"
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
"宦情斗擞随尘去，乡思销磨逐日无。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月，把君诗读夜回灯。
邮传拥两驿，簿书堆六曹。为问纲纪掾，何必使铅刀。"
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
勿言无知己，躁静各有徒。兰台七八人，出处与之俱。
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
"酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
钧天排比箫韶待，犹顾人间有别情。"
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。
寂寞东门路，无人继去尘。"
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。伤心死诸葛，忧道不忧馀。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
"郁郁眉多敛，默默口寡言。岂是愿如此，举目谁与欢。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
"蒲池村里匆匆别，沣水桥边兀兀回。
日西无事墙阴下，闲蹋宫花独自行。"
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
同受新年不同赏，无由缩地欲如何。"
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
"海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。
"外事因慵废，中怀与静期。寻泉上山远，看笋出林迟。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
婢仆晒君馀服用，娇痴稚女绕床行。
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴。
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
"朝吊李家孤，暮问崔家疾。回马独归来，低眉心郁郁。
俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环珮声。
"潭边霁后多清景，桥下凉来足好风。
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
"文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
独绕曲江行一匝，依前还立水边愁。"
存念岂虚设，并投琼与璠.弹珠古所讶，此用何太敦。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
"江亭乘晓阅众芳，春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气，
犹有夸张少年处，笑唿张丈唤殷兄。"
丹凤楼当后，青龙寺在前。市街尘不到，宫树影相连。
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
乃知汨罗恨，未抵长沙深。
若使此花兼解语，推囚御史定违程。"
歌此歌，寄管儿。管儿管儿忧尔衰，尔衰之后继者谁。
何似府寮京令外，别教三十六峰迎。"
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。