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匈奴歌

唐代 / 曾灿垣

自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。
袅娜方遮水,低迷欲醉人。托空芳郁郁,逐熘影鳞鳞。
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
"鄠陂鱼美酒偏浓,不出琴斋见雪峰。
运偶唐虞盛,情同丙魏深。幽兰与白雪,何处寄庸音。"
欲得定知身上事,凭君为算小行年。"
东走梁宋暨扬州。遂凌大江极东陬,洪涛舂天禹穴幽。
"铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。
"自入西州院,唯见东川城。今夜城头月,非暗又非明。
谁言柳太守,空有白苹吟。"
悲哉无奇术,安得生两翅。"
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。


匈奴歌拼音解释:

zi shi qi wu jing .suo xi bu fu yan .qi ci you long jing .jing du long zhi men .
niao na fang zhe shui .di mi yu zui ren .tuo kong fang yu yu .zhu liu ying lin lin .
bei jie gao lin lu .song zhi ban zuo qiao .wei yu kai sheng si .you xue wu huang yao .
.hu bei yu mei jiu pian nong .bu chu qin zhai jian xue feng .
yun ou tang yu sheng .qing tong bing wei shen .you lan yu bai xue .he chu ji yong yin ..
yu de ding zhi shen shang shi .ping jun wei suan xiao xing nian ..
dong zou liang song ji yang zhou .sui ling da jiang ji dong zou .hong tao chong tian yu xue you .
.tong zhu nan bian du cao chun .xing ren ji ri dao jin lin .
.zi ru xi zhou yuan .wei jian dong chuan cheng .jin ye cheng tou yue .fei an you fei ming .
shui yan liu tai shou .kong you bai ping yin ..
bei zai wu qi shu .an de sheng liang chi ..
.bing ke wu zhu ren .jian zai qiu wo nan .fei guang chi dao lu .nei huo jiao fei gan .

译文及注释

译文
横曳戈矛前往战场(chang),身经百战,只是因为受皇恩眷(juan)顾太深了。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
送给希望保养身体的人上面这些话(hua),希望他们能用这个方法来养生。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献(xian)公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧(bi),向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇(qi)在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦(nuo),又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?

注释
故国:旧时的都城,指金陵。
5.主第:公主府第。第,房屋。帝王赐给臣下房屋有甲乙次第,故房屋称“第”。
吊:安慰
4.解连环:此处借喻情怀难解。
⑴《春兴》武元衡 古诗:春游的兴致。唐皇甫冉《奉和对山僧》:“远心驰北阙,《春兴》武元衡 古诗寄东山。”
(28)金鼓:古时作战,击鼓进兵,鸣金收兵。金:金属响器。声气:振作士气。
〔19〕择胜:选择形胜之处。

赏析

  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无(jing wu)人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破(tu po)传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十(xiang shi)分突出,感愤哀切,深情执著。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景,借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存(yi cun)焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  【其三】
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或(chen huo)明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信(shi xin)仰意义的明证。

创作背景

  据《新唐书·王维传》记载,王维于开元初进士及第后授太乐丞,因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军,直到开元二十三年(735)张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历,绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为:“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶,触景生情,联想到前人描写若耶溪的名句,欲与古人争胜厘毫,“出蓝”而“胜蓝”,于是有了“月出惊山鸟,时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析,此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期,为王维青年时代的作品。

  

曾灿垣( 唐代 )

收录诗词 (3519)
简 介

曾灿垣 曾灿垣,字惟闇,号即庵,闽县人。明举人。有《即庵诗存》。

昭君怨·梅花 / 钱继登

"一别一回老,志士白发早。在富易为容,居贫难自好。
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
外物莫相诱,约心誓从初。碧芳既似水,日日咏归欤。"
兴生红药后,爱与甘棠并。不学夭桃姿,浮荣在俄顷。"
定厥功。澶漫万里,宣唐风。蛮夷九译,咸来从。
"白人宜着紫衣裳,冠子梳头双眼长。
曙色未昭晰,露华遥斐舋.浩尔神骨清,如观混元始。
犹疑少气力,渐觉有心情。独倚红藤杖,时时阶上行。"


风入松·听风听雨过清明 / 卫仁近

耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
稽经诹律。施用不差,人用不屈。谿有苹苽,有龟有鱼。
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。
"紫陌夜来雨,南山朝下看。戟枝迎日动,阁影助松寒。
注口樱桃小,添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥,夜帐减香筒。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人,曷不荐贤陛下圣。
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
宁怀别时苦,勿作别后思。"


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 林启泰

远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远,青壁无路难夤缘。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹,霹雳应手神珠驰。
言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴,歌词自作别生情。
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
玉匣百炼剑,龟文又龙吼。抽赠王将军,勿使虚白首。"


始作镇军参军经曲阿作 / 朱琦

火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,
"太尉留琴地,时移重可寻。徽弦一掩抑,风月助登临。
假如慵裹头,但勤读书史。切磋并工夫,休远不可比。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。
"衔命南来会郡堂,却思朝里接班行。才雄犹是山城守,
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。
同学同年又同舍,许君云路并华辀."


象祠记 / 袁震兴

愁月薇帐红,罥云香蔓刺。芒麦平百井,闲乘列千肆。
疏拙不偶俗,常喜形体闲。况来幽栖地,能不重叹言。"
剑悲长闭日,衣望出游时。风起西陵树,凄凉满孝思。"
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀,丝竹迥发清以哀。
只恐重重世缘在,事须三度副苍生。"
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。
"蔼蔼紫薇直,秋意深无穷。滴沥仙阁漏,肃穆禁池风。
常恐百虫秋,使我芳草歇。"


待储光羲不至 / 林若渊

"冬至日光白,始知阴气凝。寒江波浪冻,千里无平冰。
"志士不得老,多为直气伤。阮公终日哭,寿命固难长。
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
翳翳桑柘墟,纷纷田里欢。兵戈忽消散,耦耕非艰难。
桂阳卿月光辉遍,毫末应传顾兔灵。"
"闻道将雏向墨池,刘家还有异同词。
劚玉掩骼胔,吊琼哀阑干。


雨不绝 / 冷应澄

心如止水鉴常明,见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊,
从容朝务退,放旷掖曹乖。尽日无来客,闲吟感此怀。"
弱拒喜张臂,勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶,从嗔我须咬。"
行襟海日曙,逸抱江风入。蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
怨彼浮花心,飘飘无定所。高张系繂帆,远过梅根渚。
"谩读图书三十车,年年为郡老天涯。一生不得文章力,
勉矣郑夫子,骊珠今始胎。"
千金立碑高百尺,终作谁家柱下石。山头松柏半无主,


女冠子·霞帔云发 / 信禅师

寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。
羽翼不自有,相追力难任。唯凭方寸灵,独夜万里寻。
此外尽扫除,堆积如山冈,赎我父母光。当时常星没,
"笑向东来客,看花枉在前。始知清夏月,更胜艳阳天。
别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起,庭草春深绶带长。
欢言未盈口,旱气已再振。六月天不雨,秋孟亦既旬。
"老人行人事,百一不及周。冻马四蹄吃,陟卓难自收。


贺新郎·端午 / 韩兼山

以彼撩乱思,吟为幽怨声。吟罢终不寝,冬冬复铛铛。"
偶逢蒲家郎,乃是葛仙客。行常乘青竹,饥即煮白石。
行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
"阴律随寒改,阳和应节生。祥云观魏阙,瑞气映秦城。
然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所,
花咽娇莺玉漱泉,名高半在御筵前。
"厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。
一见肺肝尽,坦然无滞疑。感念交契定,泪流如断縻。


生查子·旅夜 / 邓繁祯

孔明深有意,钟会亦何才。信此非人事,悲歌付一杯。"
晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。"
颜子既殂谢,孔门无辉光。文星落奇曜,宝剑摧修铓。
乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
惜令寸寸折,节节不虚坠。因作换鞭诗,诗成谓同志。
咿喔天鸡鸣,扶桑色昕昕。赤波千万里,涌出黄金轮。