复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
前辈声名人，埋没何所得。居然绾章绂，受性本幽独。
"巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
涤除贪破浪，愁绝付摧枯。执热沉沉在，凌寒往往须。
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
受命麒麟殿，参谋骠骑营。短箫催别酒，斜日驻前旌。
"离亭非旧国，春色是他乡。老畏歌声断，愁随舞曲长。
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
薇蕨饿首阳，粟马资历聘。贱子欲适从，疑误此二柄。"
fu zi jie shi lai .huo fen gan kun lie .gao shi xiao lu shan .gong you da xian jie .
qian bei sheng ming ren .mai mei he suo de .ju ran wan zhang fu .shou xing ben you du .
.ba shan yu zhong shi .yun zi xia cheng lai .dao zei huan ben tu .cheng yu kong wei hui .
sui xing tong yu fu .cheng ming yi lu lian .gao shi fan er song .zhu xia ji han quan ..
qing lai que zhang ju .dan yu xian xin hun .ri se yin kong gu .chan sheng xuan mu cun .
.yi pian gu fan wu si lin .bei feng chui guo wu hu bin .
di chu tan po lang .chou jue fu cui ku .zhi re chen chen zai .ling han wang wang xu .
.han shi jiang cun lu .feng hua gao xia fei .ting yan qing ran ran .zhu ri jing hui hui .
dui jiu luo ri hou .huan jia fei xue shi .bei tang ying jiu dai .xiang meng cu zheng qi ..
shu yu guan zhang bing .gong lin geng deng qin .ying tian cai bu xiao .de shi qi wu lin .
.tian chi ma bu dao .lan bi niao cai tong .bai qing qing yun miao .ceng bo bai shi zhong .
za zhong sui gao lei .chang qu shen jian ling .fen xiang shu jing dian .zhang shui wang yun ting .
xiong xiong ren huan you bu ding .shi shi dou zhan yu he xu .
shou ming qi lin dian .can mou biao qi ying .duan xiao cui bie jiu .xie ri zhu qian jing .
.li ting fei jiu guo .chun se shi ta xiang .lao wei ge sheng duan .chou sui wu qu chang .
tian han niao yi gui .yue chu ren geng jing .tu shi yan bai guang .song men geng shu ying .
wei jue e shou yang .su ma zi li pin .jian zi yu shi cong .yi wu ci er bing ..
译文
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有(you)鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不(bu)觉泪水已经沾满了衣服。
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而(er)视，不知回到哪里去。以至于对天发(fa)誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
弟兄之间没办(ban)法见面，亲戚族人也远在家乡。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富(fu)人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
燕王旦自以为是昭帝兄长，常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产，为国家增加了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥(li)；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
注释
9.特：只，仅，不过。
⑪“素光”：此指皎洁清素的月光。
②奉承：秉承，领受。左右：书信中对对方的尊称，表不敢直接称对方，只称呼对方的左右执事者。抵：遭受。斧质：刀斧与砧板，杀人的刑具。
（28）咽（yè）：悲泣。怆（chuàng）：怨怒的样子。
⑸《相思》王维 古诗：想念。
〔47〕曲终：乐曲结束。
满月：圆月。
宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。
赵彦真 赵彦真（一一四三～一一九六），原名彦能，字从简，魏王廷美七世孙（《宋史·宗室世系》二三）。孝宗隆兴元年（一一六三）进士（《八琼室金石补正》卷一一六），调抚州录事参军。淳熙十四年（一一八七）知吴县（清同治《苏州府志》卷五三）。秩满，通判袁州（明正德《姑苏志》卷四一）。宁宗庆元二年命知兴化军，未赴卒，年五十四。事见《渭南文集》卷三四《知兴化军赵公墓志铭》。
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
"问吉转征鞍，安仁道姓潘。归期明主赐，别酒故人欢。
"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
"积雪临阶夜，重裘对酒时。中丞违沈约，才子送丘迟。
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
始兼逸迈兴，终慎宾主仪。戎马暗天宇，呜唿生别离。"
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
迟暮有意来同煮。"
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
"离筵罢多酒，起地发寒塘。回首中丞座，驰笺异姓王。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
况值远道伤离群。津头却望后湖岸，别处已隔东山云。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
秋思抛云髻，腰支胜宝衣。群凶犹索战，回首意多违。"
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
"往岁衣褐见，受服金马门。拟将忠与贞，来酬主人恩。
"端居春心醉，襟背思树萱。美人在南州，为尔歌北门。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
子壮顾我伤，我欢兼泪痕。馀生如过鸟，故里今空村。"
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
天子悲元老，都人惜上公。优贤几杖在，会葬市朝空。
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。"
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
"客鸟倦飞思旧林，裴徊犹恋众花阴。
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
勐将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
贺君关西掾，新绶腰下垂。白面皇家郎，逸翮青云姿。
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。