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虞美人·张帆欲去仍搔首

南北朝 / 魏之琇

謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
昔作树头花,今为冢中骨。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
jia zai yan ling diao zhu pang .xi lian jia shu fu chuang liang .nan yi lin sou yan xia pi .
bu wei yu chang you zhen jue .shui neng meng meng li qing jiang ..
qing gao mu xuan du .yan mo pan dao yi .can qing ge feng lin .wei yang jie bing bi .
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
can er liao .bie chen huan .zu nie qing yun tu shang tian ..
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
wan ren xue jiao kong can cha .zhen shang yi wu xiang guo meng .nang zhong you qie shi tou bei .
.ai ai fang chun chao .xue xu qi qing tiao .huo zhi hua tong wu .bu yin feng zi piao .
.yue ke bu cheng ge .chun feng qi lu bo .ling zhong han bu dao .hai jin zhang pian duo .
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
yi zhi bai er shou hei .bai xing ri yong er bu zhi .shang shi qin xing er bi ke .
you cao jie wei hu .wu ren bu he ge .xiang feng kong chang wang .geng you hao shi me ..

译文及注释

译文
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像(xiang)发狂。
一同去(qu)采药,
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
射手们一个个持弓挟箭,相互(hu)揖让谦逊恭敬。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公(gong)车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹(tan)。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补(bu)衣服。

注释
⑾丹柱:红色的柱子。动光彩:光彩闪耀。
轻用其锋:轻率地消耗自己的兵力。
⑵云帆:白帆。
⑺五贤:指狐偃、赵衰、颜颉、魏武子和司空季子。五人辅佐晋文公重耳有功。
岂,难道。无,没有。青精饭,《陶隐居登真隐诀》:“太极真人青精乾食(饣迅)饭法。采用南烛草带有露水的叶及茎皮,煮取汁,浸米蒸之,令饭作青碧色,高格曝乾,当三蒸曝,每蒸辄以叶汁溲令浥浥。日可服二升,勿服血食,填胃补髓,消灭三虫。久服可延寿益颜。”饣迅(xùn音迅),鸟饭。
则:就。
⑼泣春风:在春风中哭泣,怕春天的消逝。

赏析

  本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。
  全诗可分为四段,前两段各八句,后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
  第四段即最后十四句,写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒为红颜”的批判,“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名”起,借小说家言:曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔,使周瑜奋起抗曹,大获全胜于赤壁这故事,比方吴三桂“冲冠一怒为红颜”,歪打正着,为清朝立了大功。说这里有讽刺,当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出,梅村的思想感情上也有困惑,也有矛盾,他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题:是歌咏爱情,还是政治讽刺?爱情的力量太强大了。它可以成就一个人,也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了?还是毁灭了?他赢得了爱情和显赫的地位,却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”,江山重要;“英雄无奈是多情”,美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价,使陈圆圆成为历史人物:“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青(qing)。”后八句借用吴王夫差的故事,暗寓吴三桂的下场。作者的预言,正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被清王朝最后消灭的结局。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿",此为谐趣之一;"了却"二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与"快阁"之"快"暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚",倚于山阁,乃实境平叙;李诗之"倚",主语为"万古贞魂",乃虚境幻生而成;黄诗之"倚",可谓虚实相兼;诗人之"倚",乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影......
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到(qing dao)重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之(hou zhi)术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:
  杨士奇的这首,是一幅湖上风俗画。蓼(liao)者,生长在水边的草本植物。荇(xing)者,浮在水面上的水生植物。蓼花红,水荇青,慈姑花白,犹如蓱(萍),而船上的小姑娘头扎两个发髻,穿着短袖衫,见有人来,似乎有点害羞,背立着船头自己在采菱。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化(bian hua)而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段,共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说,描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔,但却已经杂入许多虚无的幻想,浓化了全诗的气氛。
  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
  芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  接下是一幅“空中鸟”:诗人举头瞻望天宇,只见寥廓秋空之中,偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中,又涂上几抹秋云作为背景。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
  诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动来表达含义,引读者步入诗情的最幽微之处,所以能不落言筌,为读者保留想象的余地,使诗情无限辽远,无限幽深。所以,这首诗体现出了诗家“不著一字,尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情,这很常见,也很容易;以抒情的笔调来写人,这很少见,也很难。
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
  全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。

创作背景

  估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官,李白在那里渡过非常美妙的一段时间,白吃白喝白玩近一年,也许当时想投笔从戎。后来,还是和元演一起回家了。

  

魏之琇( 南北朝 )

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简 介

魏之琇 (1722—1772)浙江杭州人,字玉璜,号柳州。布衣。少孤贫,佣于当铺,夜自苦读医书,历二十年,无师而通,遂以行医为生。工诗词,能画。有《续名医类案》,《柳州医话》、《柳州遗集》。

小雅·出车 / 宇香菱

至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,


之广陵宿常二南郭幽居 / 马佳丽珍

深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。


寄生草·间别 / 盖丙申

稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,


玉真仙人词 / 苏孤云

"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。


弹歌 / 富察平

怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
难作别时心,还看别时路。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"


上元竹枝词 / 封奇思

云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。


清江引·春思 / 滕子

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。


海棠 / 伯弘亮

"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。


醉落魄·丙寅中秋 / 碧鲁春峰

云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"


青溪 / 过青溪水作 / 宛阏逢

唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
见《吟窗杂录》)"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。