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夏夜

南北朝 / 张着

取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。


夏夜拼音解释:

qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
.yuan ke shu wei gui .wo lai ji chou chang .kou guan yi ri bu jian ren .
zhi jian shuang ning zhan xin wu .wu bian da jie wu bu xiu .liu shi min sheng zun liu du .
rao yi yao she xian zhi xiao .ye dai qing tian ming ji ming ..
.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .
.ping sheng you cheng guo .cu mei wei huang zhen .zi wo ci ren shi .bu zhi qiu yu chun .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
.jie kou jie bu de .qing sheng che di cong .zuo lai qian li tai .gui qu yi nang kong .
wan ling he chu xie wu si .shi tong wu li xing kan duo .dao he tian ji zuo ke kui .
.yan yu kong you xin .ji shu hen wu qi .bi hu fang long yue .qian lian yi san si .
wu qu wu lai ben zhan ran .bu ju nei wai ji zhong jian .
yi cong dao hou chang wu shi .ling ge gong ting man lv tai .
qing guo ting zhou fu qian qing .fei cui jing zhong xiu yu yi .yuan yang xian chu shi yi xing .
you bu jian san qu zhao shu mi .can chan zuo gui zhong bu shi .xiu wan wai ti zai he bian .
dou li wei fan shan zuo zhou .wu hu si hai ren ao you .
ren neng ren de qi zhong li .duo jin gan kun zao hua quan .

译文及注释

译文
谁说无心就能逍遥自(zi)在,其实也像反覆无常的小人。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都(du)是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们(men)狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤(xian)士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满(man)四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹(chui)笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备(bei)献给王孙戴上!
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。

注释
(57)“故欲”二句:据《文选》李善注载:“李陵前与苏子卿书云:‘陵前为子卿死之计,所以然者,冀其驱丑虏,翻然南驰,故且屈以求伸。若将不死,功成事立,则将上报厚恩,下显祖考之明也。’”
(7)氛(fēn)氲(yūn):指浓郁的烟气或香气。南朝梁·沉约《咏竹火笼》:“覆持鸳鸯被,白鹤吐氛氲。”唐·无可《兰》诗:“兰色结春光,氛氲掩众芳。”清·黄景仁《初更后有携酒食至者》诗:“满堂酒气飘氛氲,一缕心烟起蓊勃。”
旧节:指农历九月初九重阳节。
(9)诛:这里作惩罚解。
25.谢:辞谢,拒绝。
①九日:农历九月初九,为重阳节,中国人素有登高怀乡习俗。
⑶开元:为唐玄宗李隆基的年号。

赏析

  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何(ji he)时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断,这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照,深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过(tou guo)表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  这首诗写一个青年小伙子,以“垂钓”作掩护,在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗,焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗,将春天、春水、春花、春树与青春融为一体,为读者描绘了一幅美丽的春意图。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢(zhong feng)的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发(wei fa)的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  岑参(cen can)的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

张着( 南北朝 )

收录诗词 (7415)
简 介

张着 张着,字则明,浙江永嘉人,元末徙居常熟。明洪武举人,官至临江府同知。工书法。有《长安唱和集》、《永嘉集》等。

行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 公良蓝月

菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。


踏莎行·候馆梅残 / 颛孙绿松

正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
已见郢人唱,新题石门诗。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"


条山苍 / 阙雪琴

"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"


月下笛·与客携壶 / 巫马源彬

常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"


春行即兴 / 焉觅晴

况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,


白头吟 / 字协洽

绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
"年年人自老,日日水东流。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


丽人行 / 宗政培培

客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 端木明

夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 高英发

古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
一日如三秋,相思意弥敦。"
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"


时运 / 费莫杰

"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。