首页 古诗词 小雅·六月

小雅·六月

金朝 / 曾纡

"台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"
"诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿,
气燠胜重絸,风和敌一尊。适来还蹭蹬,复出又攀援。
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
禁掖朝回后,林园胜赏时。野人来辨药,庭鹤往看棋。
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
力微怯升降,意欲结踟躇。谁能挹香水,一为濯烦纡。"
"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
鸟照微生水,狐听或过人。细迁形外影,轻蹑镜中轮。
大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
栖迟还竹巷,物役浸江岛。倏忽变星霜,悲伤满衷抱。"
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
"泛棹若流萍,桂寒山更青。望云生碧落,看日下沧溟。


小雅·六月拼音解释:

.tai ling sheng qi shu .jia ming shi wei zhi .xian xian yi da ju .luo luo shi song zhi .
.shi bao long tang xian shi gan .shan zhe bai ri si men han .
xi sheng shang jie jun huan yuan .shui ji ti chu mo ting hong ..
chou wei zhong ri ke .xian guo shao nian shen .ji mo zheng xiang dui .sheng ge man si lin ..
.shi qing shu yi liang yin qin .lai zi tian nan zhang hai bin .chu du yin gou huan qi chi .
qi yu sheng zhong jian .feng he di yi zun .shi lai huan ceng deng .fu chu you pan yuan .
ming zai jin shi chang .bi hao zheng deng lun .wo xing ben pu zhi .ci li an de wen .
jin ye chao hui hou .lin yuan sheng shang shi .ye ren lai bian yao .ting he wang kan qi .
jiu bie wei mou dao .xiang feng bu hua pin .xing cang yi ru ci .ke bian lao feng chen ..
yu zuo wei chan zi .sui xing zhi yao tong .qi sha liu su lu .ting zhu chu qing feng .
yu ban bao shu cang zhong rui .qing bian jin yi ji zhong lai .ke dou jie cong lu shi zhi .
hua jiu kan chui lei .si xiang shu duan chang .chou yun jie wu xia .lei zhu jin xiao xiang .
li wei qie sheng jiang .yi yu jie chi chu .shui neng yi xiang shui .yi wei zhuo fan yu ..
.chang tan chun quan qu bu hui .wo jin ci qu geng nan lai .
niao zhao wei sheng shui .hu ting huo guo ren .xi qian xing wai ying .qing nie jing zhong lun .
da zai tian di qi .hu xi you ying xu .mei shi lao xiang zeng .qiong gui zi bu ru ..
qi chi huan zhu xiang .wu yi jin jiang dao .shu hu bian xing shuang .bei shang man zhong bao ..
.nian guo wu shi bin ru si .bu bi qian cheng geng wen shi .
qin qiu zhi tian .tu shan zhi shang .sun ji yi mou .xie yi xia xiang .jian ze wei fu .
.fan zhao ruo liu ping .gui han shan geng qing .wang yun sheng bi luo .kan ri xia cang ming .

译文及注释

译文
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳(sheng)搓成绳索又长又好。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不(bu)仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上(shang)。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后(hou)长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及(ji)于我家祖孙三代。这(zhe)感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛(luo)阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火(huo)中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
普(pu)天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
为寻幽静,半夜上四明山,
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。

注释
⑷细逐杨花落:一作“欲共杨花语”。
(7)饮(yìn)食(sì)之:请他喝,请他吃。给……吃,喝
⑺满目:充满视野。
⑷举头:抬头。
⑴火:猎火。
蛇固无足:蛇本来就没有脚。固:本来,原来。
(8)同心:志同道合的朋友、知己。违:分离。

赏析

  开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里,隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。
  黄昏可谓良辰,《望海楼》米芾 古诗可谓美景,对于喜好观览的诗人,这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起,诗歌的情调急剧变换,诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表,但诗人却对此感到茫然,表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人,仕途不顺利,被世人称为“米颠”,他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快,此其一。具体到此诗来(shi lai)说,六代虽在此竞逐繁华,但它们还是随着三峡江声而流逝了,无限好的夕阳在画角声中也已西沉,此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感,但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表,或反终篇之意,皆妙”(《白石诗说》),米芾并非故意让尾联“出人意表“,“反终篇之意”,以求其妙,所以这结尾就更富深情、更含深义了。
  第二层,唐雎先是反唇相讥,“大王尝闻布衣之怒乎”,照用秦王口吻,以“布衣”对“天子”,真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也,非士之怒也”一正一反两个判断句,断然驳掉秦王“免冠徒跣,以头抢地尔”的诬蔑,于是条件成熟,反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实,又说“与臣而将四矣”,打掉秦王的气焰,再用“若士必怒”等五个四字短句,像滚木擂石般对准秦王打过去,以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”,不给他一点喘息时间,气氛之紧张,令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”,紧紧逼住秦王,这更是秦王所始料不及,于是精神防线完全被摧毁,只有缴械投降。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说(de shuo)法。
  接着两句空间突然转换,出现在画面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在“远道”的丈夫了:“还顾望旧乡,长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么,这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的,正当女主人公独自思夫的时候,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁,回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的,无非是漫漫长路,和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为,这两句写的是还望“旧乡’的实境,从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上,这两句的“视点”仍在江南,表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上,采用了“从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途”(张玉谷《古诗赏析》)的“悬想”方式,从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  诗人笔势波澜壮阔(zhuang kuo),恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有(fei you)极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  这场大雨产生的欢快气氛是可观的:“官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图,较之欧阳修的太守和民的欢乐,真不可同日而语,因为欧阳修的乐并没有落到实处,架空,浮廓,是在造文、造情,而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此,苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事,才真正具有意义。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安(chang an)”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

曾纡( 金朝 )

收录诗词 (3177)
简 介

曾纡 曾纡(1073-1135)字公衮,晚号空青先生。江西临川南丰人。北宋丞相曾布第四子。曾布第四子,曾巩之侄。北宋末南宋初散文家、诗人、书法家。

南歌子·转眄如波眼 / 贰寄容

山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
那将逝者比流水,流水东流逢上潮。"
"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
寄之濡翰。何以写怀,诗以足言。无密玉音,以慰我魂。"
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。


庐江主人妇 / 驹海风

叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
熟宜茶鼎里,餐称石瓯中。香洁将何比,从来味不同。"
马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。"
细吟搔短发,深话笑长裾。莫道遗名品,尝闻入洛初。"
下覆参差荇,高辞苒弱苹.自当巢翠甲,非止戏赪鳞。
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,


读山海经·其十 / 弥静柏

"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。
"不知来远近,但见白峨峨。风雨驱寒玉,鱼龙迸上波。
见《云溪友议》)
五杂组,刺绣窠。往复还,织锦梭。不得已,戍交河。
"积水非澄彻,明珠不易求。依稀沈极浦,想像在中流。
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"


齐安早秋 / 公叔伟欣

山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。
如因异声感,乐与中肠契。至教一昏芜,生人遂危脆。
月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
"老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。
"见说南行偏不易,中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟,
"一闻周召佐明时,西望都门强策羸。天子好文才自薄,
迎春别赐瑶池宴,捧进金盘五色桃。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问,药饵无徵待诏愁。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 来乐悦

今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。
惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"


朝天子·秋夜吟 / 戏德秋

出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
"朝下归来只闭关,羡君高步出人寰。
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
杳杳黄泉下,嗟君向此行。有名传后世,无子过今生。
莫觅旧来终日醉,世间杯酒属闲人。"
仍教小楼上,对唱柳枝歌。


海人谣 / 公孙赛

刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
周末幽王不可宗,妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日,
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?


与小女 / 穆慕青

且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
暂放尘心游物外,六街钟鼓又催还。"


韩碑 / 西门绮波

日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。
"野步出茆斋,闲行坐石台。久悲乡路远,犹喜杏花开。
竹光寒闭院,山影夜藏楼。未得高僧旨,烟霞空暂游。"
可惜夏天明月夜,土山前面障南风。"
"清夜浮埃暂歇鄽,塔轮金照露华鲜。人行中路月生海,
"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。


己亥杂诗·其五 / 左孜涵

前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
"嬴女昔解网,楚王有遗躅。破关既定秦,碎首闻献玉。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月,江上旌旗锦水风。
峤云笼曙磬,潭草落秋萍。谁伴高窗宿,禅衣挂桂馨。"
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
不与华池语,宁将浴室论。洗心过顷刻,浸发迨朝暾。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。