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游东田

元代 / 熊湄

"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合,可怜穷垒带犹萦。
去何有顾恋,住亦无忧恼。生死尚复然,其馀安足道。
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
一似小儿学,日就复月将。勤勤不自已,二十能文章。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
"声声扣出碧琅玕,能使秋猿欲叫难。
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。


游东田拼音解释:

.gu ren fen shu li qiu feng .bo dao wu er ji bian kong .
hei shuo jiang jun yi niao qing .jian jian chang wei yun yu he .ke lian qiong lei dai you ying .
qu he you gu lian .zhu yi wu you nao .sheng si shang fu ran .qi yu an zu dao .
bai he shan bian qiu fu chun .zhang wen zhai pan shao feng chen . yu qu wu ma xun zhen yin .shui shi dang chu ru zhu ren .
xiang lu yi feng jue .ding zai si men qian .jin shi ling long shi .shi sheng dan mu yan .
yi lu yuan xi hua fu shui .bu fang xian kan bu fang xing ..
yi si xiao er xue .ri jiu fu yue jiang .qin qin bu zi yi .er shi neng wen zhang .
.you lai tian di you guan jiong .duan he lian shan jie yao ming .
.du zai shan a li .chao chao sui xing qing .xiao quan he yu luo .qiu cao shang jie sheng .
.yuan zhong duo yin yu .wei liu yi shi ming .zi yi ju jing zhe .shui de wen xian sheng .
hu yi nan jian you .yi jin duo yun qi .lu jiao xun yi seng .zi liang yi zhong shi ..
.sheng sheng kou chu bi lang gan .neng shi qiu yuan yu jiao nan .
.ye xiang wen ji hou .cen ji yan shuang fei .zhao zhu deng he xue .chuan yun yue dao yi .

译文及注释

译文
  直到(dao)今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
我揩着眼泪啊声声长叹,可(ke)怜人生道路多么艰难。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
我难以入睡,频频倾听银签之声,又(you)重新点起红烛,让屋室一片光明,突然想到年华飞逝,如东去流水(shui),令我不觉心惊。告别旧岁,迎接新春,无需多久,新的一年又会来临。而今我年老体衰,怎能象往日那样通宵畅饮?想要等候新年不睡,又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽,致谢那梅花,陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣,美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气,燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情,也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好,不妨尽情地游乐吧,趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活,游览(lan)那些斜阳辉映的美丽景象吧。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
但看着天上云外的白日,射出(chu)的寒光却自在悠悠。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结(jie)。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信(xin)杳无,可曾知有人把你挂牵?
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。

注释
(11)鼓腹:饱食。《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居而不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”无所思:无忧无虑。
②樛(jiū):下曲而高的树。
⑽薜荔:一种蔓生植物,也称木莲。重遮:层层遮住。千里目:这里指远眺的视线。江:指柳江。九回肠:愁肠九转,形容愁绪缠结难解。
1、宿霭:隔夜犹存的雾气。
⑵娄(lǚ):同“屡”。
6 恐:恐怕;担心
⑶影:一作“叶”。
潇湘:潇水和湘水,指南方之地。
⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。

赏析

  “金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州,因为按照唐代行政区域的划分,润州也属于金陵的辖区。
  清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情(qing)的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中(liao zhong)国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  “谓言挂席度沧海,却来应是无长风”紧扣上文,拉近朋友之间的距离,字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情,嘘寒问暖,无微不至,抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志,“长风”,则形容在大浪袭来时的情景,飘逸洒脱,无拘无束,豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向,这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如:“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》);“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保(nan bao)民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  与这种抑扬起伏的感情抒发相适应,此诗在句式上整散相间,以散为主,用韵上平仄交替,富于变化。如开始两句散,接着两句整,后面又回到散。开始四句用低韵仄声,中间四句用文韵平声,“君不见”两句句句用韵,为药韵仄声,末尾两句再回到尤韵平声。这样,随着整散的变化和韵脚的转换,不仅与感情的抑扬起伏相适应,而且形式上也有整齐对称之美,纵横飞动之妙,节奏鲜明,音调优美。文情声情,丝丝入扣。这些特点,直接影响了后来长篇七古的发展。
  该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信(zai xin)中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径,然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策,向对方晓以大义,陈述利害,并动之以故国之恩、乡关之情,最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错,层层递进,写得情理兼备,委婉曲折,酣畅淋漓,娓娓动听,具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此,“伯之得书,乃于寿阳拥兵八千归降”。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联(han lian)却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期(da qi)望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。

创作背景

  许穆夫人名义上是卫宣公与宣姜的女儿,事实上乃卫宣公之子公子顽与宣姜私通所生。她有两个哥哥:戴公和文公;两个姐姐:齐子和宋桓夫人。年方及笄,当许穆公与齐桓公慕名向她求婚时,她便以祖国为念。汉刘向《列女传·仁智篇》云:“初,许求之,齐亦求之。懿公将与许,女因其傅母而言曰:‘……今者许小而远,齐大而近。若今之世,强者为雄。如使边境有寇戎之事,惟是四方之故,赴告大国,妾在,不犹愈乎?’……卫侯不听,而嫁之于许。”由此可见,她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右,卫国果然被狄人所灭。不久,她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河,计男女七百三十人,加上共、滕两个别邑的人民共五千人,立戴公于曹邑。戴公即位一月而死,“许穆夫人闵卫之亡,驰驱而归,将以唁卫侯于漕邑,未至,而许之大夫有奔走跋涉而来者,夫人知其必将以不可归之义来告,故心以为忧也。既而终不果归,乃作此诗以自言其意”(朱熹《诗集传》)。据“我行其野,芃芃其麦”二句,诗当作于暮春。

  

熊湄( 元代 )

收录诗词 (1884)
简 介

熊湄 字碧沧,江南长洲人。许烂石室。

乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 麻玥婷

四海一家无一事,将军携镜泣霜毛。
"晚日临寒渚,微风发棹讴。凤池波自阔,鱼水运难留。
貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨,今因世路接馀光。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 须火

自笑微躯长碌碌,几时来此学无还。"
苍苍上兮皇皇下。"
求人气色沮,凭酒意乃伸。"
"想尔到边头,萧条正值秋。二年贫御史,八月古邠州。
龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。
"冰作形容雪作眉,早知谈论两川知。
小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"
回望风光成异域,谁能献计复河湟。"


十五从军行 / 十五从军征 / 庾如风

"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
谁念因声感,放歌写人事。"
"衰年生侄少,唯尔最关心。偶作魏舒别,聊为殷浩吟。
"桂林真重德,莲幕藉殊才。直气自消瘴,远心无暂灰。
静室便幽独,虚楼散郁陶。花光晨艳艳,松韵晚骚骚。
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
"文字饥难煮,为农策最良。兴来鉏晓月,倦后卧斜阳。


何草不黄 / 撒席灵

太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,
肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"
"草堂寂寂景偏幽,到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚,
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上,紫霄洞客晓烟望。"
意归何处老,谁免此生愁。长爱东林子,安禅百事休。"
漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。


咏二疏 / 印香天

积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
碧藓无尘染,寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿,天近日先明。
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"
烦虑渐消虚白长,一年心胜一年心。"
邻房逢见广州客,曾向罗浮山里闻。"
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
仙桃不啻三回熟,饱见东方一小儿。"


秋胡行 其二 / 壤驷佩佩

烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。
"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
"双莺衔野蝶,枝上教雏飞。避日花阴语,愁风竹里啼。
行行复何赠,长剑报恩字。"
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。
酒兴春边过,军谋意外来。取名荣相府,却虑诏书催。"


声声慢·寻寻觅觅 / 柏炳

曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,
乌府偶为吏,沧江长在心。忆君难就寝,烛灭复星沉。"
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色,寺钟凉有隔原声。
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
聚散知无定,忧欢事不常。离筵开夕宴,别骑促晨装。
钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。"


送从兄郜 / 濮阳洺华

月色生松里,泉声在石间。吟诗复饮酒,何事更相关。"
公昔南迈,我不及睹。言旋旧观,莫获安语。今则不遑,
今日散材遮不得,看看气色欲凌云。"
"圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。
瘦马寒来死,羸童饿得痴。唯应寻阮籍,心事远相知。"
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态,缓遮檀口唱新词。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 富察继宽

调护心常在,山林意有馀。应嗤紫芝客,远就白云居。"
曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
试上高楼望春色,一年风景尽堪愁。"
行人立马强盘回,别字犹含未忍开。
数带长河水,千条弱柳风。暗思多少事,懒话与芝翁。"
"文字饥难煮,为农策最良。兴来鉏晓月,倦后卧斜阳。
高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事,天下无亲于我身。


眉妩·新月 / 万俟俊良

"千万乘骢沈司户,不须惆怅郢中游。
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。
睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"
"霜锸破桐阴,青丝试浅深。月轮开地脉,镜面写天心。
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。