首页 古诗词 巫山一段云·古庙依青嶂

巫山一段云·古庙依青嶂

隋代 / 王珣

"有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。
果熟猿偷乱,花繁鸟语重。今来为客去,惜取最高峰。"
佐以脯醢味,间之椒薤芳。老怜口尚美,病喜鼻闻香。
"结构立嘉名,轩窗四面明。丘墙高莫比,萧宅僻还清。
从我到君十一尹,相看自置府来无。"
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。"
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
怒雪驱寒气,狂雷散大音。浪高风更起,波急石难沈。
闻道玉关烽火灭,犬戎知有外家亲。"
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。


巫山一段云·古庙依青嶂拼音解释:

.you ma gu kan jing .wu ren yan zan ming .li qiong wu ban jun .si ku shuo feng sheng .
guo shu yuan tou luan .hua fan niao yu zhong .jin lai wei ke qu .xi qu zui gao feng ..
zuo yi fu hai wei .jian zhi jiao xie fang .lao lian kou shang mei .bing xi bi wen xiang .
.jie gou li jia ming .xuan chuang si mian ming .qiu qiang gao mo bi .xiao zhai pi huan qing .
cong wo dao jun shi yi yin .xiang kan zi zhi fu lai wu ..
fu xin bu bao chun guang zhu .ji chu tou kan hong mu dan ..
you shi tong hu qiang .shui jiang guo fa pan .hua yu diao yu lang .xi nan zhong hui shou .
zui yi wu mao cheng xiong tan .lou qian ruo liu yao jin lv .lin wai yao shan ge cui lan .
jian lao jiu jiao qing geng zhong .mo jiang mei jiu fu liang chen ..
feng ruo you zhi xu fang qu .mo jiao zhong bie you zhong chou ..
nu xue qu han qi .kuang lei san da yin .lang gao feng geng qi .bo ji shi nan shen .
wen dao yu guan feng huo mie .quan rong zhi you wai jia qin ..
luo qi man jie chen tu xiang .xing su bie cong tian pan chu .lian hua bu xiang shui zhong fang .

译文及注释

译文
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都(du)不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗(gou)的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从(cong)未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀(sha)死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
  叛将康楚元、张嘉延非法弄兵,窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀,战争胜利在望;南征猛将密集如云,气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动,直(zhi)(zhi)斩长鲸,劈开海水。我看到楼船这样壮阔,就像王浚当年率领军队从三蜀东下,直取吴国,接受了吴军的投降的景象。扬兵开战,虎旗张扬,杀声震天,江中顿时白浪翻滚,犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内,在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟,头冠崔嵬,十分威武雄壮。天子驾临,细柳营开,细柳治军严谨,纪律严明。才知道灞上的队伍,就像孩子们在做游戏,很容易受到敌人的袭击。羌(qiang)笛横吹《阿亸回》曲子,月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑,壮士呼声震天。军队得胜庆功,演奏献凯之曲时,功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。

注释
⑸结友:交朋友。何须:何必,何用。
⑷藕丝秋色浅:当断句,不与下“人胜参差剪”连。藕合色近乎白,故说“秋色浅”,不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法,把所指的本名略去,古词常见。如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐;李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。这里所省名词,当是衣裳。作者另篇《归国谣》:“舞衣无力风敛,藕丝秋色染”,可知。李贺《天上谣》:“粉霞红绶藕丝裙。”
3.费:费用,指钱财。
逾约:超过约定的期限。
鼓:弹奏。
⑸芙蓉:指荷花。
理:真理。

赏析

  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作(zuo)诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  五、六两句,诗人直抒胸臆,向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落,青云羡鸟飞。”这两句中,“悲”字是中心,一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入,暮惹御香归”的无聊生活而悲,也为那种“联步趋丹陛,分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此,低头见庭院落花而倍感神伤,抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景,对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状,读者就会更加清楚地感到“白发悲花落,青云羡鸟飞”两句,语愤情悲,抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相(ti xiang)合。此诗因送人过(ren guo)海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞(ci)。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。

创作背景

  此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。

  

王珣( 隋代 )

收录诗词 (1183)
简 介

王珣 (349—400)东晋琅邪临沂人,字元琳。王洽子。弱冠为桓温掾,转主簿。桓温北伐,军中机务并委珣。从讨袁真,封东亭侯。与谢安有隙,出为豫章太守,不之官。安卒,迁侍中。与殷仲堪、王恭、徐邈、郗恢等并以才学文章见昵于孝武帝。转辅国将军、吴国内史,在郡为士庶所悦。征为尚书右仆射,领吏部,转左仆射,复领太子詹事。安帝隆安初,王国宝专权,黜旧臣,珣几被杀。旋会稽王司马道子杀国宝,珣官至散骑常侍。卒谥献穆。

九歌 / 郑世翼

读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
"宫殿沈沈晓欲分,昭阳更漏不堪闻。
"玄元皇帝着遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,
以下并见《云溪友议》)
"多病十年无旧识,沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水,
自到西川住,唯君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 周思兼

飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
"几岁乱军里,蒋亭名不销。无人知旧径,有药长新苗。
"萧萧晚景寒,独立望江壖。沙渚几行雁,风湾一只船。
此生无了日,终岁踏离筵。何计因归去,深山恣意眠。"
荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"


金字经·胡琴 / 魏知古

"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
"岁阴生计两蹉跎,相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋,
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,
"人间扰扰唯闲事,自见高人只有诗。
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。


红林檎近·风雪惊初霁 / 周彦质

青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
却知夜夜愁相似,尔正啼时我正吟。"


减字木兰花·去年今夜 / 仲永檀

莅职才微薄,归山路未通。名卿诗句峭,诮我在关东。"
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃,摇风扇毒愁行客。
"黎洲老人命余宿,杳然高顶浮云平。
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
"三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
"岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 方勺

"千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,
"锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴,
"苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
"单于都护再分疆,西引双旌出帝乡。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 管讷

白云自养芝田。溪滩永夜流月,羽翼清秋在天。
桂花风畔落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
京路马骎骎,尘劳日向深。蒙泉聊息驾,可以洗君心。
林静寒声远,天阴曙色迟。今宵复何夕,鸣珮坐相随。"
数带长河水,千条弱柳风。暗思多少事,懒话与芝翁。"
销暑近来无别物,桂阴当午满绳床。"
我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。


汲江煎茶 / 沈树本

片时喜得东风便,回首钟声隔凤城。"
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
"十载驱驰倦荷锄,三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后,
寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
惠连忽赠池塘句,又遣羸师破胆惊。"
"我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
"潘令新诗忽寄来,分明绣段对花开。


小雅·鼓钟 / 释佛果

"何响与天通,瑶筝挂望中。彩弦非触指,锦瑟忽闻风。
几看春草绿,又见塞鸿过。未有进身处,忍教抛薜萝。"
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
"游子出咸京,巴山万里程。白云连鸟道,青壁遰猿声。
水文不上烟不荡,平平玉田冷空旷。"
持怀强自欢。笑歌怜稚孺,弦竹纵吹弹。山明溪月上,
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
"十年一相见,世俗信多岐。云雨易分散,山川长间之。


赠范金卿二首 / 沈自徵

客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
兰裙间珠履,食玉处花筵。但勿轻所暗,莫虑无人焉。"
云收中岳近,钟出后宫微。回首禁门路,群鸦度落晖。"
歌吹千秋节,楼台八月凉。神仙高缥缈,环珮碎丁当。
悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。
"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。