译文
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
城头上画角之声响起,匣中的(de)宝刀日夜在鸣叫。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处(chu),忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去(qu)丛丛绿树有如云霞绮聚集(ji),进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后(hou)的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
“周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序(xu)。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
注释
⑶石矶:水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船:源自陶渊明《桃花源记》中语句。
①点绛唇:《清真集》入“仙吕调”,元北曲同,但平仄句式略异。四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。[1] 调名取自江淹《咏美人春游》中的诗句“白雪凝琼貌,明珠点绛唇”,《词谱》以冯延巳词为正体。又名《南浦月》、《点樱桃》、《沙头雨》、《十八香》、《寻瑶草》等。
<16>“萧、曹、绛、灌”,指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。
12.舂(chōng):把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
⑴峨眉山:在今四川峨眉县西南。
⑶同游者:指志同道合,同游共处的人们。同游:互相交往。
⒄胡瓶:唐代西域地区制作的一种工艺品,可用来储水。
⑹楚征兵:泛言南方征集士卒。